📚學術論文（共 9,833 條）
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- 題名：《電子書採購清單》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《各校機構典藏 (IR)》 - 作者：目錄 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《電子資源主題內容一覽表》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《電資人必學文獻查詢》 - 作者：洪翠錨 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
文章考述上海城隍體系中霍光信仰的淵源與地位，指出其起源於金山地區捍海護民的地方崇拜，早於秦裕伯等敕封城隍，可視為上海首位地域保護神；上海城隍廟由霍光行祠改建後，霍光仍居正殿，形成“坐殿城隍”的獨特格局。研究通過梳理祠廟沿革與民間敘事，揭示人格化歷史英雄進入城隍神系、並與官方祀典相互調適的過程，同時討論霍光、秦裕伯、陳化成“一廟三城隍”現象所呈現的多元神格並存格局。
- 題名：《霍去病墓石雕群审美取向探究》 - 作者：宋玲艳 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《霞浦摩尼教灯仪与波斯宗教在华之递嬗》 - 作者：杨富学、杨琛 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
霞浦摩尼教燈儀與波斯宗教在華之遞嬗：《霞浦摩尼教燈儀與波斯宗教在華之遞嬗》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《霞浦摩尼教燈儀與波斯宗教在華之遞嬗》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 來源：民俗研究 - 抓取主題：道教 田野 福建道教 民間信仰 學術論文 本文基於福建霞浦田野調查與新出摩尼教科儀書（如《點燈七層科冊》《奏申牒疏科冊》），分析摩尼教燈儀並非原生，而是在東傳過程中汲取華化佛教、道教及閩地民間信仰的儀式元素而成，呈現福建地方宗教傳統的多元混融特質。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《霞浦摩尼教燈儀與波斯宗教在華之遞嬗》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像
- 題名：《霞浦摩尼教祷雨科仪与道教雷法之关联》 - 作者：杨琛、杨富学 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
本文以福建霞浦新出摩尼教科儀文書《禱雨疏》等為中心，比較霞浦摩尼教禱雨科儀與道教雷法在神祇、法術結構及儀式語言上的異同，指出晚近摩尼教在禱雨儀式中大量吸收道教雷部神將、符咒術語與奏告程式，呈現明顯的「道化」特徵；同時說明這種交融是閩浙地區道教雷法民間傳播與摩尼教適應地方信仰土壤的結果，為研究宗教間儀式互動提供重要案例。
透過霞浦摩尼教文書《禱雨疏》等科儀文本，比較福建、浙江地區摩尼教祈雨儀式與道教雷法祈雨傳統，說明晚期摩尼教對道教雷法神祇與儀式結構的吸納。
- 題名：《霞浦本奏申牒疏科册所见摩尼教冥界考释》 - 作者：杨富学、杨琛 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《論文連結 (拉曼大學 ePrints)》 - 作者：派事迹考察 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《靄亭法師及其推動的佛教教育》 - 作者：黃惠菁 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《茄萣白砂崙萬福宮庚子科五朝王醮的一種觀察》 - 作者：待補 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《靈力經濟：一個分析民間信仰活動的新視角》 - 作者：陳緯華 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《靈力經濟與社會再生產:清代彰化平原民間信仰與地方社會的形成》 - 作者：陳緯華、莊英章、陳祥水 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
| 靈 | 智 太 | | 心 羅 | 真 | 道 | | 太 | | | 太 | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | | | | | | | | | | | | | | | 寶 | 慧 上 | | 神 千 | 靈 | 由 | | 上 到 | 祥 | | 上 凡 | 先 | | | | | | | | | | | | | | | | | 天 | 明 台 | | 丹 齒 | 下 | 心 | | 皈 此 | 雲 | | 皈 境 | 天 | 文 | | | | | | | | | | | | | | | | 尊 淨 | 淨 星 | 淨 | 元 神 | 淨 盼 | 學 | 祝 | 命 覆 | 乍 | 香 | 命 即 | 真 水 | 昌 | | 身 | | 心 | | 口 | | 香 | 禮 慈 | 熱 | | 禮 蓬 | 水 | 帝 | | 安 神 | 心 應 | 神 | 令 卻 | 神 仙 | 心 | 神 | 香 雲 | | 讚 | 蕩 萊 | 讚 | 君
靈寶度人飛仙經法研究：《靈寶度人飛仙經法研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《靈寶度人飛仙經法研究》 - 作者：王卉 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：王卉 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 經典 度人經 靈寶經 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本文從道教本位宇宙論與生命觀出發，探討《靈寶度人飛仙經法》的經教思想，分析其如何回應生死超拔與飛仙成道的核心問題，並考察其在靈寶派經法體系中的位置。 本節點作為「靈寶度人飛仙經法研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可
以四部古靈寶戒經為研究對象，進行系統校勘、考釋、解題與考論，全文逾 70 萬字，探討戒律在靈寶經教中的地位及其與佛教的關係。
之 不 界 妖 鏡 生 隱 視 條 三 切 急 面 上 方 甘 從 魔 塵 文 鬼 洞 於 如 水 清 者 師 內 恩 三 三 依 洞 罪 障 祖 神 況 法 上 具 洞 右 此 神 局 律 盆 入 洞 經 靈 上 為 曰 鑄 激 寶 天 玄 期 明 厄 大 師 臣 以 職 言 法 視 以 祇 虎 榜 令 局 視 緯 授 洞 寶 首 六 切 上 門 憲 贊 幽 外 道 上 今 罔 穢 位 默 牌 候 洞 式 陽 式 修 上 微 大 | | | | | | | | 清 | 以 伏 臣 | 表 | 分 視 | 神 謂 | 用 | | | ----- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | ----- | --- | | 於 丁 | 帝 下 | 真 | 顯 斷 | 除 慧
乎 生 能 況 不 鍊 君 而 黃 曰 克 作 神 子 騎 內 扃 精 胡 一 淨 淨 三 出 於 求 者 子 報 謂 眾 八 八 金 輔 之 一 玉 鶴 景 前 拔 大 明 不 不 人 道 務 無 之 妙 淨 淨 百 烏 之 金 曰 真 玉 黃 惟 靈 鸞 俗 區 鍾 玉 忠 能 三 由 乎 若 本 上 淨 之 在 明 明 八 流 天 烏 玉 子 府 庭 寶 寶 翔 等 宅 陵 真 淨 孝 明 淨 生 戶 道 太 之 明 門 人 者 大 百 晶 斬 地 誕 真 斯 現 之 靈 明 全 明 萬 況 自 匠 本 本 為 道 蛇 為 靈 受 烹 三 靈 形 後 其 有 靈 寶 傳 書 者 物 何 於 備 無 立 中 明 丹 無 說 靈 洪 馘 一 二 吾 鳳 五 鶴 人 道 壇 教 卷 忠 莫 法 材 而 人 黃 此 元 形 寶 井 鯨 靈 曰 記 瑤 飛 弗 故 峙 也 之
為 三 形 乃 於 而 八 氣 以 匹 小 秘 傳 於 骨 戰 鉛 配 深 皇 收 道 矣 靈 一 百 名 曰 道 上 萬 籌 配 乘 傳 洞 總 坐 煉 之 合 氣 省 所 友 寄 。 寶 靈 氣 六 陽 真 升 四 以 筭 玉 陰 安 正 正 賓 而 忘 形 心 徹 甲 中 述 靈 跡 僕 道 畢 － 十 難 位 原 所 千 覆 書 陽 樂 陽 陽 足 為 之 底 庚 生 乃 寶 止 江 志 不 法 真 | 日 逃 | 以 | 地 里 | 於 資 第 | 延 | 真 | | 下 三 | 日 使 | 自 不 | 水 | 悟 下 | 經 言 | 湖 慕 | 可 序 | | ----- | ----- | --- | ------- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 人 | | | | | | | 寶 | 乘 | 九 | 下 成 | 方 | 部 | 養 | 巖 前
- 題名：《閱讀完整論文 (中國文化大學)》 - 作者：林甄君 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《靈棋本章正經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《靈棋本章正經 卷下》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《靈籤清微藏書閣》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
靈驗的紋理——從儀式行為的分析出發：《靈驗的紋理——從儀式行為的分析出發》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《靈驗的紋理——從儀式行為的分析出發》 - 作者：程樂松 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：程樂松 - 年份：2024 - 來源：世界宗教研究 - 抓取主題：道教 科儀 符籙 法事 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 從儀式行為的分析出發，探討道教儀式效力的質地與運作機制，剖析儀式行動如何通過身體實踐與象徵表達產生宗教效用，為理解道教科儀的實踐邏輯提供哲學視角。 本節點作為「靈驗的紋理——從儀式行為的分析出發」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI
- 題名：《靈驗的顯現：由象徵結構到社會結盟，一個關於漢人民間信仰文化邏輯的理論性初探》 - 作者：丁仁傑 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《國立屏東大學學位論文全文》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《青少年毒品戒治者對藥物濫用之認知、態度、行為與因應方式研究》 - 作者：李思賢、林國甯、楊浩然、傅麗安、劉筱雯、李商琪 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《香光莊嚴雜誌》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
地 ◎ | | 證 | | 四 | 三 | 二 | | 一 | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | | 信 | 序 | | | | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | 分 | | | 、 | 、 | 、 | | 、 | 藏 | 序 | 二 | | 分 | | | | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | | | | 隨 | 譯 | 五 | | 緣 | 菩 | | --------- | ------------ | ------- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | | | | | | | | | | | | | ︵ | | | | | | | | | | | 文 | 師 | 重 | | 起 | | 一 | 點 | 舉 | | | | | | | 薩 | | --- | --
- 題名：《靜宜大學食品營養學系研究資料》 - 作者：黃延君 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《非人、原民性與地理藝術（geo-art）—系列評論寫作計畫》 - 作者：梁廷毓 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《編者按:該文是青城山道教學院汪登偉道長給本刊寄來的》 - 作者：汪登偉 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
《輔仁宗教研究》第四十五期（2022 秋）165-196 頁 非家傳入道： 三位青年道士的學習歷程與臺灣北部道教社會網絡1 王兆立 輔仁大學宗教學系博士生 提要 在臺灣北部的正一派火居道士的道業傳承一直以來多是以「家傳為主，師 徒相授為輔」。過去學者們也觀察到正一道士行業圈的職業特殊性，在社會上 自成一格，具有強烈的集散性及排外保密性。這種特性也造成「非家傳」的外 姓弟子從普通人成為合格道士的困難。本文透過訪查臺灣北部正一派的三位 「非家傳」青年道士，來瞭解他們在學習歷程上所遭遇的困境，其中包括了： 受到原生家庭反對、與老師不合時造成的決裂，以及無法順利融入道士圈等等。 對於這些「非家傳」道士而言，如何進入臺灣北部道教的社會網絡，是一項相 當重要的課題。筆者從這些青年道士的學習歷程歸納出四個非家傳道士可能會 經歷的階段，分別是： 「廟中有道」 、 「離師別道」 、 「依人返道」以及最後的「偕 群弘道」。這顯示，在臺灣要成為一位合格的正一道士，學會道教科儀與融入 道士圈是一樣的重要。在這三位「非家傳」青年道士身上，我們也看到了兩種 不同訓練方式對他們的影響，分別為新式的開班授課制與傳統
- 題名：《非營利組織募款策略發展歷程之研究—以嘉義縣聖心教養院為例》 - 作者：劉振旺 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
非物質文化遺產代表性項目中的民間信仰——基於福建省非遺代表性名錄的分析：《非物質文化遺產代表性項目中的民間信仰——基於福建省非遺代表性名錄的分析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《非物質文化遺產代表性項目中的民間信仰——基於福建省非遺代表性名錄的分析》 - 作者：陳顯茂、黃建興 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：陳顯茂, 黃建興 - 年份：2025 - 來源：福州黨校學報 - 抓取主題：道教 田野 福建道教 民間信仰 學術論文 本文以福建省非物質文化遺產名錄為基礎，統計分析民間信仰類項目的分佈與特徵，探討福建民間信仰在國家文化治理框架下的傳承與再造。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《非物質文化遺產代表性項目中的民間信仰——基於福建省非遺代表性名錄的分析》實際討論範圍較窄
非物质文化遗产代表性项目中的民间信仰——基于福建省非遗代表性名录的分析：《非物质文化遗产代表性项目中的民间信仰——基于福建省非遗代表性名录的分析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《非物质文化遗产代表性项目中的民间信仰——基于福建省非遗代表性名录的分析》 - 作者：陳顯茂、黃建興 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：陳顯茂, 黃建興 - 年份：2025 - 來源：福州黨校學報 - 抓取主題：道教 田野 福建道教 民間信仰 學術論文 統計分析國家級、省級、市級「民間信仰類」非物質文化遺產代表性項目，發現福建省內民俗類、傳統戲劇類項目最多，空間分布以泉州、莆田為最；從文化生態學角度探討類型分布與空間分布的成因。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《非物质文化遗产代表性项目中的民间信
- 題名：《非遗传承下道教符文元素在装置艺术中的设计与应用研究》 - 作者：张欣怡 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《面對中國哲學研究立場分歧的一種嘗試》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《革命與詩:馬華文學、印尼文學與翻譯凱里爾.安哇》 - 作者：吳小保、徐威雄 - 年份：2026 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《東華漢學第 22 期 (2015)》 - 作者：陳俊偉 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《韓国における豊漁祭の現在：西海岸忠南唐津郡内島豊漁堂クッの事例》 - 作者：矢野敬生、林在圭 - 年份：2004 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《DOI: 10.6727/TJBS.202312(46).0005》 - 作者：任洧廷 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《韓國朝鮮李氏王朝(1392-1910)》 - 作者：賴貴三 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《韓非與惡的距離──法家政治人系統在漢語哲學場域中的陰影與重建》 - 作者：曾暐傑 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
| 国际儒学论丛 | (2018年第1期 | | 总第5期) | | | | | | | ------ | --------- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | 韩国儒学“弘益人间”的主体 思想与现代意义 | | | “理性与命”之 | | | “正本开新” | | | | | --- | --- | ------- | --- | --- | ------ | --- | --- | --- | ——— 曦 鞠 | 摘 要 | 韩国儒学的理路与进路都表明其是以韩国民族的 | | | | | | | “东人意 | | --- | ----------------------- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ---- | | | 识”为主体性、以 | | | “弘益人间”为主体思想而 | | | “开新”韩 | | | --- | -------- | --- | --- | ------------ | --- | --- | ----- | --- | | | 国儒
- 題名：《韩国古典假传书斋夜会录的文本结构分析和主题思想研究》 - 作者：金叶 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《韩国现代生态诗歌中的东方思维》 - 作者：曹琪 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《韩国百济考古中的道教文化因素初探》 - 作者：赵淑怡 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《音誦與救度:太上洞玄靈寶空洞靈章經之研究》 - 作者：謝世維 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補