非內丹師說

編者按:該文是青城山道教學院汪登偉道長給本刊寄來的

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• 題名：《編者按:該文是青城山道教學院汪登偉道長給本刊寄來的》
• 作者：汪登偉
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• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/46-8-57.pdf

摘要

丹 生養道 非內丹師說  汪登偉 青城山道教學院 編者按：該文是青城山道教學院汪登偉道長給本刊寄來的 有關內丹源流之討論，觀點與目前學界的大多數學者不同。其 文字雖然質樸，但見解卻頗不俗。來稿原有「兼談內丹術的源 流及內容」部份，全文共萬餘字，限於篇幅，我們僅選用了前 半部份，特致歉意！ 司命真秘，遂成地仙。生於晉太 一、內丹始於蘇元朗之說的由來 康時，隋開皇中來居羅浮，年已 及學者對此說的批評 三百餘歲矣。居青霞谷，修煉大 丹，自號青霞子，作《太清石壁 記》及所授《茅君歌》，又發明 陳國符《道教源流考》發掘出《古 太易丹道為《寶藏論》。弟子從 今圖書集成‧神異典‧神仙部》蘇元 遊者聞朱真人服芝得仙，竟論靈 朗的信息，並謂「至隋代行氣導引，稱 1 芝：「春青夏赤秋白冬黑，惟黃 為內丹，此蓋始於隋代之蘇元朗」。 芝獨產於崧高，遠不可得。」元 而後，今人沿用「自此道徒始知內丹」 朗笑曰：「靈芝在汝八景中，盍 之說而言隋代蘇元朗就開始提倡內丹 向黃房求諸？諺云『天地之先， （內丹術），更有說其「歸神丹於心煉」 無根靈草，一意制度，產成至 已初步建立內丹之學（內丹道）者，其 寶』，此之謂也。

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