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一師開七派,七派同源於全真
「一師開七派,七派同源於全真」是一個描述全真道宗派分化的概念。全真道由王重陽祖师於金末創立後,門下弟子相繼傳承,形成若干支派,俗稱「七派」。 此說法最早見於《金蓮正宗記》,記載七位嫡傳弟子分別為丘處機、馬丹陽、劉處玄、譚處端、郝大通、孫不二、黃舜申等,各自開宗立說,衍伸出七條主要的傳承線索。這些派系雖然教義名稱、修煉方法略有差異,但皆以全真道的根本「清靜無為、內丹修煉」為共同法門,故被視為同根同源。「一師開七派」的觀念在後世道藏與道教史書中被反覆引用,旨在提醒信眾不論何派,最終皆回歸於王重陽所立的道統,保持道教內部的凝聚力與統一性。
「一師開七派,七派同源於全真」是一個描述全真道宗派分化的概念。全真道由王重陽祖师於金末創立後,門下弟子相繼傳承,形成若干支派,俗稱「七派」。 此說法最早見於《金蓮正宗記》,記載七位嫡傳弟子分別為丘處機、馬丹陽、劉處玄、譚處端、郝大通、孫不二、黃舜申等,各自開宗立說,衍伸出七條主要的傳承線索。這些派系雖然教義名稱、修煉方法略有差異,但皆以全真道的根本「清靜無為、內丹修煉」為共同法門,故被視為同根同源。「一師開七派」的觀念在後世道藏與道教史書中被反覆引用,旨在提醒信眾不論何派,最終皆回歸於王重陽所立的道統,保持道教內部的凝聚力與統一性。
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