三易
三易：三易，指《連山》、《歸藏》、《周易》三部古代易書的合稱，為中國早期易學與占筮傳統的重要概念。三者各自代表不同時代的宇宙觀與筮法系統，雖今存者以《周易》最為完整廣泛，然《連山》與《歸藏》多仍見於古籍引述與後世考證之中。其名之所以並列，正顯示古人對天地變化、陰陽推移與吉凶感應的整體理解。\n\n在思想史上，三易不僅屬於經學範疇，也深刻影響道教的象數觀、術數推演與天人相應之說。道教重視陰陽消長、五行流轉與氣機變化，而三易所呈現的卦象系統與占驗思維，正為這些觀念提供了早期理論基礎。後世修持者亦常由易理推及修身、觀命與察時，以求順應天道。\n\n因此，三易不只是三部失傳與傳存不一的典籍名稱，更是中國古代對宇宙秩序、變化法則與人間決策方式的總體表述，亦可視為經學、方術與道教思想交會的重要節點。 三易目前作為道教知識圖譜中的概念索引項保留。現有資料仍以自動採集摘要為主，因此本節點先標示其在道教、道藏、科儀與地方信仰材料中的可能查核位置，而不把未經互證的說法寫成定論。後續引用時，應優先回到原始經文、碑刻、方志、宮觀文書或學術論文核對。 若三易出現在道教材料中，通常需要分辨它是專門術語、一般詞彙、
三易
三易，指《連山》、《歸藏》、《周易》三部古代易書的合稱，為中國早期易學與占筮傳統的重要概念。三者各自代表不同時代的宇宙觀與筮法系統，雖今存者以《周易》最為完整廣泛，然《連山》與《歸藏》多仍見於古籍引述與後世考證之中。其名之所以並列，正顯示古人對天地變化、陰陽推移與吉凶感應的整體理解。\n\n在思想史上，三易不僅屬於經學範疇，也深刻影響道教的象數觀、術數推演與天人相應之說。道教重視陰陽消長、五行流轉與氣機變化，而三易所呈現的卦象系統與占驗思維，正為這些觀念提供了早期理論基礎。後世修持者亦常由易理推及修身、觀命與察時，以求順應天道。\n\n因此，三易不只是三部失傳與傳存不一的典籍名稱，更是中國古代對宇宙秩序、變化法則與人間決策方式的總體表述，亦可視為經學、方術與道教思想交會的重要節點。
編目定位
三易目前作為道教知識圖譜中的概念索引項保留。現有資料仍以自動採集摘要為主，因此本節點先標示其在道教、道藏、科儀與地方信仰材料中的可能查核位置，而不把未經互證的說法寫成定論。後續引用時，應優先回到原始經文、碑刻、方志、宮觀文書或學術論文核對。
道教語境
若三易出現在道教材料中，通常需要分辨它是專門術語、一般詞彙、人物地名、儀式環節，或只是現代整理者加入的分類標籤。判讀時可先檢查其是否與道教、道藏、宮觀、地方志、概念史、科儀等線索相連，再判斷它在經典、壇場實踐或地方傳承中的層級。
使用邊界
本節點目前不作權威定義；它的用途是保存索引、提示待考方向，並防止短摘要被誤讀為完整條目。若後續取得直接出處，應補入版本、年代、地域、作者或傳承系統；若查明僅為一般詞或離題材料，則應改列別名、合併到更準確節點，或移出主知識圖譜。
校核步驟
後續校核可依三步進行：第一，查找三易是否在《道藏》、地方志、碑刻、科儀本、宮觀志或近人研究中直接出現；第二，核對其語義是否只屬一般漢語、現代學科詞或跨宗教共用詞；第三，若能確認道教用例，再補入原文引句、異名、所屬法派、使用場合與版本差異。若三步皆無直接證據，則本節點應維持待考狀態，不作擴張性定義。
資料狀態
目前內容屬自動採集後的初步整理，可信度取決於後續來源校讀。可優先補充的欄位包括：直接出處、相關人物或宮觀、所涉經卷或科儀、地域與年代、同名異義、以及與相鄰節點的合併關係。這些欄位補齊後，三易才適合作為可引用條目；在此之前，它主要是檢索入口與校勘工作單。
相關線索
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