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文以載道
文以載道是中國傳統文學觀念的核心命題,最早見於宋代周敦頤的《通書》,文中指出文章的目的在於承載並弘揚聖賢之道與倫理義理,而非僅供審美娛樂。此語呼應先秦以來「文以載道」的觀念,將文學當作淑世化民的根本工具,強調文筆須服務於道德教化與社會秩序。 自此之後,文學創作深受此觀念影響,歷代文人如周敦頤及其後學,均以弘揚儒教道統為己任,形成所謂「文道合一」的理論框架。道學與中國哲學更將此精神融入教育與倫理修養,使文以載道成為教育與倫理的根本指針。 此種精神在古文運動與後世的八股文中可見一斑,亦對近現代文藝批評產生深遠影響,使其成為檢視作品社會功能的關鍵標準。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
文以載道
文以載道是中國傳統文學觀念的核心命題,最早見於宋代周敦頤的《通書》,文中指出文章的目的在於承載並弘揚聖賢之道與倫理義理,而非僅供審美娛樂。此語呼應先秦以來「文以載道」的觀念,將文學當作淑世化民的根本工具,強調文筆須服務於道德教化與社會秩序。 自此之後,文學創作深受此觀念影響,歷代文人如周敦頤及其後學,均以弘揚儒教道統為己任,形成所謂「文道合一」的理論框架。道學與中國哲學更將此精神融入教育與倫理修養,使文以載道成為教育與倫理的根本指針。 此種精神在古文運動與後世的八股文中可見一斑,亦對近現代文藝批評產生深遠影響,使其成為檢視作品社會功能的關鍵標準。
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