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歸一論
歸一論是道教哲學核心概念之一,主張萬物回歸於「一」即太一的根本教義。此論認為宇宙本源為混沌未分的「一」,修煉的最高境界在於逆返先天狀態,與道合一。 修煉者以「守一」「抱元」為根本法門,透過內丹修煉,使精氣神匯聚於丹田,復歸嬰兒純陽之體。如此可望達致長生不死、最終飛昇成仙之目標。 歸一論強調宇宙從「一」而分,最終歸「一」的循環過程,亦是道教所有煉丹、長生術數的理論基石。 此說最早見於《道德經》所述「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,其後《抱朴子》將「守一」具體化,形成完整的修煉體系。先秦炼气士已有「歸真返璞」之說,至漢代《太平經》更將「守一」列為長生要旨,使之成為影響後世內丹派的核心思想。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
歸一論
概述
歸一論是道教哲學核心概念之一,主張萬物回歸於「一」即太一的根本教義。此論認為宇宙本源為混沌未分的「一」,修煉的最高境界在於逆返先天狀態,與道合一。
修煉方法
修煉者以「守一」「抱元」為根本法門,透過內丹修煉,使精氣神匯聚於丹田,復歸嬰兒純陽之體。如此可望達致長生不死、最終飛昇成仙之目標。
理論意義
歸一論強調宇宙從「一」而分,最終歸「一」的循環過程,亦是道教所有煉丹、長生術數的理論基石。
歷史淵源
此說最早見於《道德經》所述「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,其後《抱朴子》將「守一」具體化,形成完整的修煉體系。先秦炼气士已有「歸真返璞」之說,至漢代《太平經》更將「守一」列為長生要旨,使之成為影響後世內丹派的核心思想。
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