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歸一論

歸一論是道教哲學核心概念之一,主張萬物回歸於「一」即太一的根本教義。此論認為宇宙本源為混沌未分的「一」,修煉的最高境界在於逆返先天狀態,與道合一。 修煉者以「守一」「抱元」為根本法門,透過內丹修煉,使精氣神匯聚於丹田,復歸嬰兒純陽之體。如此可望達致長生不死、最終飛昇成仙之目標。 歸一論強調宇宙從「一」而分,最終歸「一」的循環過程,亦是道教所有煉丹、長生術數的理論基石。 此說最早見於《道德經》所述「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,其後《抱朴子》將「守一」具體化,形成完整的修煉體系。先秦炼气士已有「歸真返璞」之說,至漢代《太平經》更將「守一」列為長生要旨,使之成為影響後世內丹派的核心思想。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 61 題旨可辨識為道教宇宙生成論與修煉論中的「一」與「守一」問題,但正文將《道德經》、守一、內丹、太一、長生與飛昇連成同一教義系統,證據邊界不足,且混入站務文字。)

歸一論

概述

歸一論是道教哲學核心概念之一,主張萬物回歸於「一」即太一的根本教義。此論認為宇宙本源為混沌未分的「一」,修煉的最高境界在於逆返先天狀態,與道合一。

修煉方法

修煉者以「守一」「抱元」為根本法門,透過內丹修煉,使精氣神匯聚於丹田,復歸嬰兒純陽之體。如此可望達致長生不死、最終飛昇成仙之目標。

理論意義

歸一論強調宇宙從「一」而分,最終歸「一」的循環過程,亦是道教所有煉丹、長生術數的理論基石。

歷史淵源

此說最早見於《道德經》所述「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,其後《抱朴子》將「守一」具體化,形成完整的修煉體系。先秦炼气士已有「歸真返璞」之說,至漢代《太平經》更將「守一」列為長生要旨,使之成為影響後世內丹派的核心思想。

相關線索

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ID: forager:concept:5f3b77fc4be9 · 最後更新:2026/7/10· 版本:20260710 · 版本歷史

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