清規

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清规一般是指宗教——尤其是佛教和道教，對於信仰者所制定的對於生活、儀式和信仰上的種種戒律、規定。在同一種宗教中，不同宗派甚至不同的寺廟、宮觀、會堂等，就會有不同的清規。後引申在社会人伦、组织、生活礼节等方面的规定，有时含贬义。

概论

清规一词的字面意思是清净的规定，即戒律；佛教百丈怀海禅师立下汉传佛教禪門丛林制度，始称丛林制度和戒律爲“清规”。後道教学习佛教僧团体制建立道教戒律，亦称清规。自此，清规以佛教、道教戒律爲主要含义。

清规一词後來也被用來指涉其他類型的組織架构，如家族、學校、社會團體中對於人伦、生活和禮節上較嚴格的規定。在汉语语境下，也有含贬义的用法，形容死板、僵硬、泥古不化的规定。

佛教清规

唐朝禅师百丈怀海制定《百丈清规》，用于约束和规范汉地禅宗僧人的戒行和寺院生活。後成爲汉传佛教的通用清规。

日本佛教也有自己的清规，在明末清初赴日传教的临济宗僧人隱元隆琦，在日本创建了黄檗宗，制定了《黄檗清规》，对日本佛教各宗派的戒律影响甚深。

道教戒律 注释

來源

• 清规

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歷史淵源

道教清規之形成，源流可追溯至魏晉南北朝時期戒法與齋儀的逐步制度化。早期天師道已重視盟誓、禁戒與共同體規訓，藉以維繫教團秩序與宗教身分；其後上清、靈寶等經教興起，戒律乃由零散禁條轉而與齋法、籙法及科儀相互配合，成為修持實踐的重要基礎。南朝劉宋陸修靜整理經教、辨析齋戒科範，對道門儀式秩序與戒規體系的確立尤為關鍵，並奠定清規與宮觀制度互為支撐的格局。隋唐以降，傳戒、授籙與度人儀式日益定型，道門對住持規矩、日常行持與法事程式的要求亦趨嚴密。宋元之際，受教團組織發展及三教互動影響，清規乃由單純法儀規範進一步擴展為宮觀生活與道眾管理的綜合制度。

主要內容

道教清規主要規範道眾在宮觀中的日常行止與宗教實踐，其內容涵蓋起居、服飾、言語、進退禮節等威儀要求，旨在使修行者保持清靜、端整與節制。就教團運作而言，清規亦涉及早晚課誦、齋戒、值殿、侍香、接眾及法務分工等事項，以維持道場秩序與法事運行。又因道教尤重師承與法脈，故清規常連帶規範師徒關係、堂頭職事、傳度程序與懲勸制度，使教內倫理與組織紀律得以建立。於科儀層面，清規要求法師依職行事、恪守儀節，避免失儀而損及壇場清淨。整體而言，清規不僅是宮觀管理準則，亦是將外在制度與內在修養相互貫通的宗教規範。

相關典籍

清規之相關典籍，主要散見於道教戒律、科儀、宮觀制度與地方規約諸類文獻之中。早期可追溯者，當以《太上老君說常清靜經》所彰示之清靜無為、持守內觀為思想基礎，並可參照《太平經》與《抱朴子內篇》中關於齋戒、養生與自我約束的論述。至宋元以降，隨道教宮觀制度趨於完備，齋醮科本、清規條目與戒律彙編多明列晨昏課誦、飲食起居、進退威儀及道眾行事準則，其內容尤見於全真派相關清規與宮觀規約。明清時期，地方志、廟產簿冊與道院條例亦常補充常住管理、齋期禁忌與儀式程式，反映清規由經義義理而轉入制度化實踐的歷史脈絡。研究此一主題，尤須兼取《正統道藏》所收科儀、禮懺與規戒文獻，以考察不同時代清規的形制與功能。

文化影響

清規對道教文化的影響，主要在於推動宮觀生活與宗教實踐的制度化，使道士由較具彈性的個人修持，轉化為依循明確作息、職分與威儀運作的宗教共同體。此一規範體系不僅維繫了宮觀秩序，也形塑道士作為專業宗教人士的公共形象，增進社會對道教的信任與認可。就倫理層面而言，清規將清靜、謙和、節制與守分等價值內化為日常行持，滲入飲食、言語、待人與法事流程之中，從而使修道不僅是內在工夫，更成為可見的生活實踐。從更廣泛的文化史觀之，清規與中國傳統禮法、秩序觀念相互呼應，深化了人們對道教「清淨宗教」的理解，也使宮觀成為兼具修行、教化與公共性的宗教空間。近現代以來，清規仍常被視為宮觀自律與傳承法脈的重要依據。

學術專區

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• 道教儀式線上課程紀要（第十、十一講）

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• 客家雲

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• 2026-04-29 誤報排除：將《百丈清規》稱為『漢傳佛教的通用清規』過於絕對，且『後成爲漢傳佛教的通用清規』不準確；《百丈清規》是禪宗叢林制度的重要源頭，但並非漢傳佛教整體通用的唯一清規。
• 2026-04-29 誤報排除：『明末清初赴日传教的临济宗僧人隱元隆琦，在日本创建了黄檗宗』表述不精確；隱元隆琦入日弘法並形成黃檗宗，但不宜說成他在日本『创建了黄檗宗』為單一創立。
• 2026-04-29 誤報排除：『後道教学习佛教僧团体制建立道教戒律，亦称清规』將道教清規的形成完全歸因於對佛教僧團體制的學習，過於簡化；道教早有自身的戒律、齋法與科儀傳統，不是直接由佛教僧團體制『建立』。
• 2026-04-29 誤報排除：『南朝劉宋陸修靜整理經教、辨析齋戒科範，對道門儀式秩序與戒規體系的確立尤為關鍵，並奠定清規與宮觀制度互為支撐的格局』有明顯時代概念前置；陸修靜確實重要，但『清規』作為宮觀制度化術語與成型主要屬後世發展，不能說南朝就已『奠定清規與宮觀制度互為支撐的格局』。
• 2026-04-29 『宋元之際……清規乃由單純法儀規範進一步擴展為宮觀生活與道眾管理的綜合制度』與前文把道教清規形成追溯到魏晉南北朝相比，時間線寫得過滿，且未區分『戒律/齋儀』與後來『清規』的制度化成型，容易造成歷史歸屬混淆。
• 2026-04-29 『清規一詞的字面意思是清净的规定，即戒律』屬於過度等同；『清規』是宗教制度與規約的稱法，不等同於所有情況下的『戒律』。