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聖人定之以中正仁義而主靜,立人極焉

此句出自《太上老君說常清靜經》, 為道教修真之核心理念。其義指聖人先立中正、仁義之本,保持主靜之心,以此建立人道最高標準,即所謂人極。中正象徵不偏不倚、守正不移;仁義體現慈悲公正、扶危濟困;主靜則要求清心寡欲、返璞歸真,守靜而照見本來面目。此三端互為根本,修道者若能以道德心性為根基,透過靜心虚己,即可與道合真,達致修真之境。故云「聖人定之以中正仁義而主靜,立人極焉」,實為道教內丹與道法之要旨,指引信士在紅塵中超脫執著,持守清靜,回歸自然本性,實現與天地合一之理想。修煉時,可循《清靜經》所述,常以坐忘、入靜之法,使心神漸澄,感受宇宙之氣,體悟無為而治的自然法則,從而落實聖人之道。又可配合《道德經》所言無為之理,行於日常,故能於紅塵中保持純淨,終究成就聖賢之名。

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此句出自《太上老君說常清靜經》, 為道教修真之核心理念。其義指聖人先立中正仁義之本,保持主靜之心,以此建立人道最高標準,即所謂人極中正象徵不偏不倚、守正不移;仁義體現慈悲公正、扶危濟困;主靜則要求清心寡欲、返璞歸真,守靜而照見本來面目。此三端互為根本,修道者若能以道德心性為根基,透過靜心虚己,即可與道合真,達致修真之境。故云「聖人定之以中正仁義而主靜,立人極焉」,實為道教內丹與道法之要旨,指引信士在紅塵中超脫執著,持守清靜,回歸自然本性,實現與天地合一之理想。修煉時,可循《清靜經》所述,常以坐忘、入靜之法,使心神漸澄,感受宇宙之氣,體悟無為而治的自然法則,從而落實聖人之道。又可配合《道德經》所言無為之理,行於日常,故能於紅塵中保持純淨,終究成就聖賢之名。

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ID: forager:concept:23e77b3d45d4 · 最後更新:2026/6/5· 版本:20260605 · 版本歷史

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