芝里老人

芝里老人

概述

劉大同（1866年2月4日—1952年7月23日），原名劉建封，字桐階，又字石蓀，號芝叟道人、芝里老人、天池釣叟等，男，山東安丘（原屬諸城縣）人。近代中國民主革命家。

生平

劉建封出生於山東省諸城縣芝盤村（今安丘市景芝鎮芝泮村）一個富紳之家，部分資料稱其祖籍諸城逄戈莊（今屬高密市柴溝鎮）的名門望族劉姓，附會為前清名臣劉墉之後。28歲時，妻子李氏病故，劉建封離開故鄉來到北京，混跡於文玩界。光緒二十年（1894年）以附貢生的身份赴奉天府（今瀋陽市）候補知縣。

踏查長白山

1908年5月，東三省總督徐世昌委任劉建封為奉吉勘界委員，負責釐清奉天和吉林兩省的地理分界，探查松花、鴨綠、圖們三江之源。1908年6月26日，劉建封帶領6位北洋陸軍測繪學校畢業的測繪員，連同嚮導、護勇等20餘人，從臨江縣出發，開始了有史以來第一次科學、全面地踏查長白山地區。劉建封一行人自臨江出發至8月返回，歷時4月有餘，勘測的範圍西以頭道溝河為起點，東以紅旗河尾閭為終點，南至團頭山，北至松花江之下兩江口（頭道江與二道江交匯處），行程東西長約600華里，南北闊360餘華里。期間於7月20日和26日兩次登臨長白山天池，繪製了第一張長白山天池圖，並為天池16峰命名，沿用至今。

劉建封踏查歸來後，在不到兩年的時間裡寫出了《長白山江岡（崗）志略》《長白設治兼勘分奉吉界線書》《中韓國境說》《間島辨》*《長白山靈跡全影》**《白山紀詠》*等著作，繪製了長白山江崗全圖，這些珍貴資料有力地維護了中國疆域的完整。

宣統元年（1909年），清政府在長白山地區新設安圖縣，劉建封出任首任知縣。安圖縣地處東北邊疆，地廣人稀。劉建封為了資助安圖建設，變賣不少老家的土地，還鼓勵家鄉諸城人到安圖定居。劉建封主政安圖兩年多，移民墾荒，發展農業；鋪路築橋，開闢交通；興辦工商，創立學堂；始創林警，保護和開發當地豐富的林業資源。他還兼任松（松花江）圖（圖們江）兩江林政局森林警衛隊統帶。

劉建封在東北期間先後結識了宋教仁、廖仲愷和徐鏡心等民主革命家，並加入了的華興會和同盟會，開始投身革命活動。1911年10月，武昌起義成功後，時任安圖知縣的劉建封宣布安圖獨立，成立「大同共和國」，並自改名為「劉大同」。1912年，劉大同親自指揮與前來鎮壓的清軍作戰，先勝後敗。失敗後劉大同流亡大連（當時屬日本占領下的關東州），成立「平民社」。次年因組織討袁活動，被迫流亡日本。劉大同在日本加入了孫中山創立的中華革命黨，任東三省支部長。1916年初，為了推翻袁世凱，孫中山提議出讓滿蒙以換取日本的支持，遭到劉大同的強烈反對。

1918年5月，劉大同歸國後在上海召集舊部，計劃襲取山東，事敗南下廣東省，被廣東省省長陳炯明聘為顧問，參與護法戰爭。

1925年在上海主辦《野語》雜誌，進行反封建宣傳。1931年，劉大同定居天津英租界。1936年西安事變期間，劉大同主辦《渤海日報》，批評蔣介石不抵抗政策。1937年盧溝橋事變爆發後，天津淪陷。日本駐屯軍司令多次派人請劉大同出任偽職，被劉嚴詞拒絕。1938年11月26日，劉大同回家途中遭到襲擊，致傷頭部數處，住院月餘。

劉大同晚年潛心金石書畫詩詞。中華人民共和國成立後，劉大同攜家人在山東濟南大明湖畔百花洲定居。1952年7月23日去世，葬於濟南南郊千佛山。

其他成就

劉大同工書畫，尤擅行草，好詩詞，喜收藏。其畫長於花鳥，受好友吳昌碩影響，尤擅墨梅。在上海、濟南舉辦過畫展。著有《醒迷魂》、詩集《嶺南吟》、彈詞《復太古》等，還著*《古玉辨》*和《白山經詠》等論著。其書畫作品多藏於諸城市博物館。

紀念

劉大同的曾孫劉自力出資，在劉的出生地安丘市芝泮村興建了大同公園，園內還建有「中國革命先驅劉大同卓行碑」以資紀念。

在今吉林省安圖縣長白山文化博覽城門前立有劉建封塑像。

備註

^ 部分資料稱劉建封出生於1865年農曆12月19日，1865年為農曆乙丑年，按乙丑年農曆臘月十九日，即為1866年2月4日。 ^ 即農曆五月二十八日。 ^ 即農曆六月二十八日。 ^ 很多資料都稱劉建封1898年結實宋教仁加入華興會，但1898年宋教仁年僅16歲，尚在湖南桃源老家讀書，而且華興會也是1904年才在湖南成立。因各種資料矛盾百出，故文中未寫出時間 參考資料

^ 1.0 1.1 富绅弟子北漂　首测长白地界. 濰坊新聞網. [2020-06-10]. （原始內容存檔於2020-06-10）. ^ 2.0 2.1 張福有. 劉建封踏查長白山的行經路線、主要成果及歷史意義[J]. 社會科學戰線， 2008（11）:126-131. ^ 劉自力. 我的老爷爷刘大同（图）. 華龍網. [2020-06-09]. （原始內容存檔於2020-06-10）. ^ 他测绘了长白山 开创安图城历史. 央視網. [202

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：概念節點
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• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
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典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：劉大同、芝叟道人、天池釣叟、山東、中國、山東省、歲時、北京、瀋陽、白山。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《長白山江岡（崗）志略》、《長白設治兼勘分奉吉界線書》、《中韓國境說》、《間島辨》、《長白山靈跡全影》、《白山紀詠》、《野語》、《渤海日報》、《醒迷魂》、《嶺南吟》、《復太古》、《古玉辨》。相關概念或互讀詞包括：劉大同、芝叟道人、天池釣叟、山東、中國、山東省、歲時、北京。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「芝里老人」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「芝里老人」寫成結論句。

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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