藏經

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閱論編

大藏ㄗㄤˋ經為佛教經典的總集，簡稱為藏ㄗㄤˋ經（佛教或道教的經典曰「藏ㄗㄤˋ」），又稱為一切經，梵語：Tripitaka。有很多個版本，比如乾隆藏、嘉興藏等，按使用文字可分為漢文、藏文、巴利語三大體系，這些大藏經又被翻譯成西夏文、日文、蒙文、滿文等。

漢文系大藏經 漢文系大藏經全套 漢文大藏經博物館 洪武南藏

佛教在傳入中國以後，經典日漸浩繁，經後人整理編輯成藏，內容非常龐大。中國最早的佛教藏經是東漢朱士行的《漢錄》與東晉時的道安法師編輯的《眾經目錄》，時間遠早於道教陸修靜的《三[[洞經書目]]錄》，但是這兩部「經錄」經歷戰亂和北魏滅佛後失散。根據《隋書‧經籍志》記載：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰《經目錄》。自漢至隋唐，佛經均依寫本流傳，到了晚唐（九世紀時）才有佛經刻本。在現存許多經錄之中，以唐代智昇的《開元釋教錄》最為精詳。該書著錄當時已經流傳的佛經五千零四十八卷。

在漢傳佛教兩千年間，其經典經過歷代的翻譯、流通，數量日益增多，最後彙編成「藏」的，中國可考的有十餘次（宋及遼金八次、元二次、明五次、清三次）；國外可考的，高麗三次、日本八次。漢文大藏經從開始的五千多卷，發展到後來的一萬卷以上，除了漢譯佛經數量有所增加以外，歷代編纂者不斷收集增補了以中國佛教文獻為重心的大量新出、新見的佛教文獻及相關資料。

隋代智泉寺沙門靜琬（又作知苑、智苑、淨琬），因恐佛經毀滅失傳，乃決意繼承其師南嶽慧思之遺願，誓言刻經捲成石碑，遂於大業年間（605～617），在隋煬帝皇后蕭氏及其弟蕭瑀協助下，於房山山麓開鑿岩洞，並在石室四壁刻上經文，歷經隋、唐、遼、金、明五個朝代，前後達千餘年始完成，此為《房山石經》。

北宋宋太祖開寶四年（971年）敕令益州（今四川省）雕刻《開寶藏》，中國始有板印大藏經，歷時12年全部完工，共刻板13萬塊，5,048卷。後把經版運至開封，印成捲軸出版，又稱作《蜀藏》。《開寶藏》以《開元釋教錄》目錄為依據。此後歷代的大藏經，都以宋代《開寶藏》為基礎。熙寧四年（1071）的校訂本，於元豐六年（1083）傳入高麗。

元世祖至元六年（1278年），《普寧藏》刻於杭州路餘杭縣大普寧寺，收錄佛經1,430部，6,010卷。明朝紫柏大師《徑山藏·刻藏緣起》稱元代曾刊刻十多種大藏經。

明太祖洪武五年（1372年）敕令在南京蔣山寺點校開刻大藏經，至洪武三十一年雕板圓滿，歷時27年。名《洪武南藏》。全藏收經1,600部，7,000餘卷，分作678函。洪武南藏現藏於大報恩寺遺址公園的漢文大藏經博物館。

清朝《乾隆大藏經》史稱《龍藏》，於雍正十三年開雕，乾隆三年竣工。全藏724函。全部經版有79,036塊。

近代比較完備的漢文大藏經大正藏，全名《大正新修大藏經》，是日本大正13年（1924年）由高楠順次郎和渡邊海旭發起並組織大正一切經刊行會，小野玄妙等人負責編輯校勘，在昭和九年（1934年）印行，85函，共收集3439部經，13,520卷。80,634頁。

由於近代又發現了大量敦煌手抄經卷，由任繼愈主編的《中華大藏經（漢文部分）》自1984年開始出版，1997年由北京中華書局出齊《中華大藏經（漢文部分）·正編》全部106冊。收集了經籍約4,200餘種，23,000餘卷，約一億多字。

其他重要的版本還有磧砂藏、嘉興藏、遼藏、趙城金藏、元官版藏經、永樂北藏、永樂南藏、萬曆藏、卍字正藏、卍字續藏、高麗藏。

漢文大藏經被翻譯成西夏語和日語，見西夏文大藏經和日文大藏經。

現存漢文大藏經，其編纂者的主觀目的是保存漢譯佛教經典。不過事實上，其中亦有很多婆羅門教等非佛教文獻，比如《勝宗十句義論》，《金七十論》等。近代以來中文世界的印度學研究者很注重使用這些資料。

西夏文大藏經

是西夏於大慶三年（公元1038年）根據漢文大藏經翻譯印刷的，共3,579卷，但由於西夏亡國，大部分已經毀損，只是近代考古發現部分殘卷，有許多流失保存在各國的博物館中。

日本大藏經 藏文系大藏經

藏文大藏經是在公元7─8世紀，佛教傳入西藏後，從梵文和漢文經典中逐漸翻譯形成的。到9世紀時編纂了《丹噶目錄》，共收集約700種20個門類的大乘佛教經典。13世紀以前都是手抄本。公元1313年雕版印刷了第一部藏文大藏經，以後陸續出版了11種版本。藏文大藏經主要分為三部分：正藏（甘珠爾），包括經藏、律藏和密咒；副藏（丹珠爾），包括論藏和讚頌、經釋、咒釋；雜藏（松繃），主要是藏、蒙佛教徒的著作。最全的官刻藏經是1683年開雕的北京版，收集甘珠爾105

來源

• 大藏經[編輯]

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• 2026-05-05 誤報排除：「大藏ㄗㄤˋ經」被說成是佛教經典總集沒問題，但括號內寫「佛教或道教的經典曰『藏』」明顯不當；「藏經」在此節點內容主體是佛教大藏經，並非道教經典的通稱。
• 2026-05-05 確認錯誤：「梵語：Tripitaka」不精確，Tripitaka（更常作 Tipiṭaka）是巴利語/巴利佛典系統的稱法；若指大藏經總集，應說三藏或大藏經，不宜直接等同為梵語。 → 正確：Tripiṭaka 通常是巴利語系用法，指三藏；若此處指佛教大藏經，應避免直接標為「梵語：Tripitaka」的單一對應。
• 2026-05-05 確認錯誤：「中國最早的佛教藏經是東漢朱士行的《漢錄》與東晉時的道安法師編輯的《眾經目錄》」有明顯歸屬錯誤或表述錯亂。《漢錄》《眾經目錄》是經錄/目錄，不是「藏經」本身；且把道安的《眾經目錄》說成最早佛教藏經不妥。 → 正確：《漢錄》《眾經目錄》屬經錄、目錄類文獻，不宜直接稱為「最早的佛教藏經」；相關表述有歸類不當與語意錯置問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「陸修靜的《三洞經書目錄》」書名寫法明顯有誤，通行應為《三洞經書目》，不是「目錄」。 → 正確：通行書名應作《三洞經書目》，非《三洞經書目錄》。
• 2026-05-05 確認錯誤：「自漢至隋唐，佛經均依寫本流傳，到了晚唐（九世紀時）才有佛經刻本」過於絕對，且與前述房山石經、以及更早的刻經傳統不符；至少不能說「晚唐才有佛經刻本」作為整體判斷。 → 正確：佛經刻本並非到晚唐才出現，較早已有刻經與雕版流通實例；此句過於絕對。
• 2026-05-05 確認錯誤：「大正藏」的出版年份與完成狀態表述錯誤。大正新修大藏經自1924年開始刊行，並非「1934年印行」才出現；且其卷冊/冊數表述也有不一致風險。 → 正確：《大正新修大藏經》自1924年起陸續刊行，非1934年才印行；年代與完成狀態表述有誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「元世祖至元六年（1278年），《普寧藏》刻於杭州路餘杭縣大普寧寺」的年代與地點說法可疑。普寧藏通常與元代杭州刊刻相關，但「至元六年」與具體刊刻起始時間、完成時間在此敘述過於武斷，容易與史實不符。 → 正確：《普寧藏》為元代杭州一帶刊刻的大藏經系統之一，但此處以「至元六年（1278年）刻於大普寧寺」作定論，年代與刊刻過程的表述過於武斷。
• 2026-05-05 確認錯誤：「洪武南藏現藏於大報恩寺遺址公園的漢文大藏經博物館」表述過度確定，現存情況與收藏地點需要更精確說法；此句容易造成誤導。 → 正確：「洪武南藏現藏於大報恩寺遺址公園的漢文大藏經博物館」屬現存與收藏地點的過度確定說法，需更精確描述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「西夏於大慶三年（公元1038年）根據漢文大藏經翻譯印刷」年份錯誤。西夏建國年號「大慶」與公元1038年的對應不對；1038年是西夏立國、元昊稱帝之年，年號應為天授禮法延祚元年，不是大慶三年。 → 正確：公元1038年對應西夏天授禮法延祚元年，不是大慶三年；原句年份與年號對應錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「藏文大藏經…最全的官刻藏經是1683年開雕的北京版，收集甘珠爾105」句子未完且數字不完整，明顯殘缺。 → 正確：句子明顯殘缺，且「收集甘珠爾105」資訊不完整。