伏藏

伏藏

概述

伏藏（藏文：གཏེར་མ།，威利轉寫：gter-ma，THL：terma），藏語音譯為「德爾瑪」，原義為「埋藏的珍寶」。此概念主要見於藏傳佛教寧瑪派（Nyingma school），是該派重要的宗教典籍形式，屬於密續的一種。相傳伏藏源自於蓮華生大師（Guru Rinpoche，Padmasambhava），而擁有發現伏藏能力的人，則被稱為「伏藏師」（gter-ston）。伏藏的內容主要為經書，但亦包含雕像與法器等宗教文物。此一傳承体系在西藏佛教的保存與流傳中扮演了關鍵角色。

歷史淵源

關於伏藏的起源，傳統說法認為蓮華生大師於西元八世紀左右來到西藏傳法時，預見西藏佛教將來可能面臨滅亡的命運。為確保珍貴的教法能夠流傳後世，他將那些認為當時機緣尚未成熟、不適合立即傳授給西藏信眾的經典，分別埋藏於各地，交由當地神靈守護，期待後世有緣者加以發掘弘揚。然而，此段歷史記載的真實性仍有待學術考證。

伏藏傳承的興起與西藏佛教的歷史變遷密切相關。第九世紀朗達瑪王滅佛期間（會昌法難），西藏佛教遭受重大打擊，教典大量散失。隨著十一世紀之後西藏佛教勢力的重新抬頭，各寺院開始將先前埋藏的佛經重新公諸於世。約莫十六世紀以降，被稱為伏藏的經典在西藏大量出現。學術研究指出，大部分伏藏文獻實際上是將原本口耳相傳的密宗經典重新文字化的產物，亦有部分為歷代修行者自行創作的著作。

主要內容與分類

依發掘方式分類

根據被發掘的地點與方式，伏藏可分為以下幾種類型：

巖藏（巖伏藏）：最常見的伏藏類型。通常將經文書寫於小木盒中，埋藏於山洞或水邊，由空行母（Dakinis）負責守護保護。

天藏（鬼神世界伏藏）：此類伏藏埋藏於鬼神的世界中，透過空行母直接傳授給修行者。

心意伏藏（意伏藏）：指修行者將其前世的記憶記錄下來而形成的伏藏文獻，強調精神傳承的神秘面向。

七受命傳

在寧瑪派的教法傳承体系中，伏藏與其他傳承方式並列，合稱為「伏藏七法」或「七受命傳」（snyan brgyud 之七種傳承形態），包括：

藏文名稱	漢譯	說明
bka' ma	教傳	官方正式傳承的教法
sa gter	地伏藏	埋藏於大地中的伏藏
yang gter	再伏藏	再次發掘的伏藏
dgongs gter	意伏藏	心意傳承的伏藏
snyan brgyud	耳傳	口耳相傳的密法
dag snang	淨相	清淨顯現的教法
rjes dran	憶念/隨念	記憶傳承

主要典籍文獻

伏藏文獻內容豐富，重要的文獻主要分為以下幾大部分：

上師相應法（喇嘛）

此類主要涉及上師瑜伽的修行法門，代表性著作包括：

• 《上師密集》，古茹曲旺（1212-1270）著
• 《心成就》，仁增郭德昂（1337-1408）著
• 《喇嘛珍寶海洋》，白瑪林巴（1450-?）著
• 《上師赤崖》，娘米瑪威色（1124-1193）及熱納林巴分别編撰

大圓滿法

大圓滿（rdzogs chen）為寧瑪派核心教法，相關伏藏文獻有：

• 《中觀要義》，丹瑪倫傑著；注釋《喇嘛精義》由貢欽隆貝巴（1308-1363）著
• 《空行妥義》，白瑪列哲澤（1291-1315?）著；注釋《空行精義》及《甚深精義》由貢欽隆貝巴著
• 《無間斷心義》，仁增郭德昂著
• 《普賢心要集》，白瑪林巴著

大悲觀音法

涉及觀世音菩薩信仰的文獻，包括：

• 《瑪尼全集》，成就者歐珠和娘氏合著
• 《精義集》，古茹曲旺著
• 《善逝集論》，明林德欽（1646-1714）著

其他重要類別

伏藏另有關於噶舉派、心要集及金剛橛的相關文獻：

• 噶舉類：《教傳善逝攝論》（13函）、《教傳密秘全集》（6函）等
• 心要集類：《喇嘛心義》（3函），桑結林巴著
• 金剛橛類：《利劍》、《無上要秘》等

此外，心間伏藏包括《七寶庫》、《神法》、《隆欽要義》等重要著作。

其中最廣為人知的伏藏文獻之一為《西藏度亡經》（又稱《中陰得度法》），傳為蓮花生大士所傳授。

文化影響

伏藏在藏傳佛教文化中佔有重要地位，其影響深遠：

1. 經典保存與傳承：伏藏在西藏佛教面臨劫難之際，有效保護了大量珍貴的密法經典，使教法得以延續不絕。

2. 宗教神秘性：伏藏師被視為具有特殊靈能力的修行者，其發掘伏藏的過程充滿神秘色彩，成為藏傳佛教信仰實踐的重要環節。

3. 文學與藝術：伏藏的故事與傳說成為藏傳佛教文學、戲劇及藝術創作的重要題材。

4. 宗教認同：伏藏傳承成為區分寧瑪派與其他藏傳佛教派別的重要特徵之一，強化了該派別的宗教認同感。

學術研究

近代學者對伏藏進行了多方面的學術研究。英國學者艾娃·達爾吉（Eva M. Dargyay）在《The Rise of Esoteric Buddhism in Tibet》一書中探討了伏藏傳統的興起。珍妮特·嘉措（Janet Gyatso）於1986年發表論文〈Signs, memory and history: A Tantric Buddhist theory of scriptural transmission〉，從坦特羅佛教理論的角度分析伏藏的傳播機制。圖庫·頓珠仁波切（Tulku Thondup Rimpoche）的《Hidden Teachings of Tibet》亦為研究此課題的重要參考文獻。

資料說明

本條目內容主要依據維基百科藏傳佛教相關條目編撰。需注意者，「伏藏」為藏傳佛教寧瑪派特有之概念，與道教或其他漢傳佛教傳統中的類似概念（如秘藏、秘法）在內涵與脈絡上有所不同。如需進一步了解此概念在道教中的對應或類似觀念，請參閱道教秘傳、丹道伏形等相關條目。

來源

• 維基百科，〈伏藏〉條目，https://zh.wikipedia.org/wiki/伏藏
• Dargyay, Eva M. (1998). The Rise of Esoteric Buddhism in Tibet. Delhi: Motilal Banarsidass.
• Tulku Thondup Rimpoche. Hidden Teachings of Tibet.

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「第九世紀朗達瑪王滅佛期間（會昌法難）」有明顯錯誤：會昌法難是唐武宗會昌年間（845-846）的中國佛教事件，並非西藏朗達瑪滅佛事件；兩者被直接並列為同一事件不正確。 → 正確：「會昌法難」是唐武宗會昌年間（845-846）的中國佛教事件，與西藏朗達瑪滅佛不是同一事件，將兩者直接並列為同一事件不正確。
• 2026-05-04 確認錯誤：「天藏（鬼神世界伏藏）」的分類描述不準確。寧瑪派伏藏常見分類是地伏藏、意伏藏、淨相等；把「天藏」直接解釋為「埋藏於鬼神的世界中，透過空行母直接傳授給修行者」屬於混淆不同概念，表述明顯不當。 → 正確：寧瑪派伏藏的常見分類通常包括地伏藏、意伏藏、淨相等；將「天藏」解釋為「埋藏於鬼神的世界中，透過空行母直接傳授給修行者」屬於概念混淆，表述不準確。
• 2026-05-04 確認錯誤：「心意伏藏（意伏藏）：指修行者將其前世的記憶記錄下來而形成的伏藏文獻」不準確。意伏藏一般指由修行者心識中顯現、領受而傳出的伏藏，不是把前世記憶「記錄下來」形成文獻。 → 正確：意伏藏一般指伏藏法在修行者心識中顯現、領受後傳出的伏藏，不是把前世記憶「記錄下來」形成文獻。
• 2026-05-04 確認錯誤：表格中的「七受命傳」名稱與內容疑似混淆。寧瑪派常見的「傳承七法」是不同傳承類型的總稱，但此處把「bka' ma」譯為「官方正式傳承」並不恰當，且整體漢譯與分類用語不屬於通行表述，容易造成錯誤理解。 → 正確：寧瑪派常見說法是將傳承類型分為若干類，「bka' ma」通常譯為「教傳」或「口耳相傳」，不宜譯作「官方正式傳承」；「七受命傳」及相關漢譯表述也不屬通行、易致誤解。
• 2026-05-04 確認錯誤：「道教」脈絡的連結不當。前文已明確說伏藏是藏傳佛教寧瑪派概念，但資料說明又引導到「道教秘傳、丹道伏形等相關條目」，這會讓讀者誤以為伏藏是道教概念或與道教有直接對應，屬於明顯不合理的跨宗教牽連。 → 正確：若主題是藏傳佛教寧瑪派伏藏，將其延伸連結到道教「秘傳」「丹道伏形」等，容易造成伏藏屬於道教概念的誤解，跨宗教對應不當。