六丁六甲

概述

六丁六甲是道教神祇體系中重要的護法神將，分為「六丁」與「六甲」兩組，各有六位神將。六丁為陰神，六甲為陽神，合稱「六丁六甲」。這些神將起源於古代天文學與干支崇拜，後被道教吸收為護法神祇，在道教科儀、齋醮法事、符籙法術中扮演重要角色。六丁六甲既是道士驅邪制煞的法術媒介，也是守護道觀、庇佑信眾的護法神將。

歷史淵源

六丁六甲的概念源於中國古代的干支紀年與天文崇拜。干支（十天干與十二地支）最初用於曆法計時，後逐漸與神祇信仰相結合。地支中的六個地支（卯、巳、未、酉、亥、丑）與丁（火陰）相配，形成「六丁」；天干中的六個天干（子、寅、辰、午、申、戌）與甲（木陽）相配，形成「六甲」。

早在東晉葛洪《抱朴子》已有提及六丁之名，說修鍊者若能呼名祭拜，可得六丁神力相助。至南北朝時期，六丁六甲已成為道教法術系統的重要組成部分。唐代之後，六丁六甲的信仰更加普及，不僅見於道教經典，亦流行於民間信仰之中。宋元以降的道藏典籍中多有記載其祭煉之法與符咒之術。

神將名號

六丁神將（陰神）：

神將	職責	形象
丁卯	護魂神將	風神
丁巳	護魄神將	火神
丁未	護神神將	土神
丁酉	護魂魄神將	金神
丁亥	護志神將	水神
丁丑	護命神將	化身不定

六甲神將（陽神）：

神將	職責	形象
甲子	護元神將	青衣神
甲寅	護魂神將	黃衣神
甲辰	護魄神將	白衣神
甲午	護神神將	黑衣神
甲申	護志神將	紅衣神
甲戌	護命神將	紫衣神

宗教功能

1. 護法衛道：守護道觀、壇場及道士修行之處，防止邪祟侵擾。
2. 驅邪制煞：以符籙、咒語召請六丁六甲，驅除妖魔鬼魅。
3. 齋醮主將：在道教重大法事（如傳戒、授籙、驅邪等）中充當主帥神將。
4. 遁甲法術：六甲為六甲遁甲術的核心要素，用於軍事謀略與占卜之術。

祭煉之法

道士修煉六丁六甲之法，需先潔身齋戒，設立神壇，書寫六丁六甲符籙，誦唸咒語。修成後可「役使」六丁六甲，猶如驅使鬼神為己辦事。此法在道教雷法、上清派法術中多有傳承。

相關典籍

• 《抱朴子·內篇》（東晉·葛洪）——最早提及六丁之名
• 《太上三洞神咒》（道教咒語集成）——含六丁六甲神咒
• 《道藏》各宗經典——記載祭煉之法與符籙
• 《六壬神將課》等六壬類典籍——六丁六甲占卜應用
• *《遁甲演義》*等遁甲類典籍——六甲遁甲術系統

文化影響

六丁六甲的信仰影響深遠，不僅見於道教，在中國傳統武術（如武當派武術）、中醫針灸（子午流注與六丁六甲相關）、民間風水術數等領域均有應用。道教宮觀中常設有六丁六甲神位，每逢齋醮法事必請六丁六甲臨壇護法。四大名著之一*《西遊記》*中亦有孫悟空召請六丁六甲的情節，反映其在民間文化中的廣泛流傳。

直至今日，臺灣、香港及東南亞華人道教信仰圈中，六丁六甲仍是重要的祭祀對象與法術依據。