十二值位

十二值位

十二值位，又稱十二值神、十二建除或建除十二神，是中國傳統曆法與擇日術中的一套重要系統。它由十二個特定的神煞或日辰名稱組成，分別為：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。這十二個值位依序循環，每日輪值一位，用以標示和判斷日子的吉凶宜忌，廣泛應用於傳統的擇吉、風水、占卜等領域，是道教文化與民間信仰中時間禁忌體系的核心組成部分。

歷史淵源

十二值位的起源可追溯至先秦時期，與古代天文曆法及占星術密切相關。其系統化的記載最早見於西漢的《淮南子·天文訓》，其中已明確列出建除十二客（即十二值位）的名稱與部分含義。後世曆書，如《協紀辨方書》等，對其進行了更為詳細的闡釋和規範，使其成為中國傳統擇日學中不可或缺的理論基礎。它融合了陰陽五行、干支學說以及道教的神煞觀念，體現了古人對時間循環與人事吉凶關聯的深刻理解。

主要內容

十二值位的核心在於其每日輪值的順序及其代表的吉凶屬性。其排列與地支（子、丑、寅、卯等）緊密結合，通常從月建（即當月地支）所在之日開始起「建」，隨後依「除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉」的固定次序循環。每個值位都有其特定的象徵意義與宜忌事項：

• 建日：萬物生育，強健。宜祭祀、祈福，忌動土、開倉。
• 除日：除舊布新。宜治病、掃舍、解除，忌婚嫁、求醫。
• 滿日：豐盈充實。宜祭祀、祈福，忌動土、造葬。
• 平日：平順安定。宜修造、築堤，忌婚嫁、移徙。
• 定日：安定不動。宜宴會、協議，忌訴訟、醫療。
• 執日：執行、捕捉。宜捕捉、訴訟，忌搬家、遠行。
• 破日：破裂、耗損。日值月破，諸事不宜，尤忌婚嫁、契約。
• 危日：危險。宜安床、祭祀，忌登高、行船。
• 成日：成功、成就。宜開業、婚嫁、入學，百事皆吉。
• 收日：收穫、收藏。宜收穫、納財，忌開張、葬禮。
• 開日：開通、開始。宜開市、求醫、破土，忌安葬。
• 閉日：閉塞、隱藏。宜收斂、安葬，忌開張、嫁娶。

實際應用中，需結合具體事項、當事人八字及方位等綜合判斷，並非單一值位決定全部吉凶。

相關典籍

• 《淮南子·天文訓》：早期記載建除十二客名稱的重要文獻。
• 《協紀辨方書》：清代官方編纂的擇吉經典，對十二建除有系統性論述和官方解釋，影響深遠。
• 《玉匣記》：民間廣為流傳的擇吉通書，其中詳細列出了十二值日的具體宜忌。
• 各類傳統曆書（通書、黃曆）：均將十二值位作為標註每日吉凶的基礎項目之一。

文化影響

十二值位深植於中國傳統文化，其影響力貫穿古今。它是民間黃曆（農民曆）上最常見的吉凶標註項目之一，直接指導著民眾在日常生活中諸如婚喪嫁娶、動土開業、出行搬家等重要事務的時機選擇。此概念也廣泛滲透到文學、戲曲乃至日常語彙中（如「成事在天」的擇吉觀念）。作為道教與民間信仰中時間神煞體系的重要環節，它反映了古人追求天人合一、順應天時的生活哲學與宇宙觀。

來源

本條目內容基於對中國傳統擇日學、曆法知識及相關古籍（如《淮南子》、《協紀辨方書》）的普遍認知整理而成。關於「十二值位」的具體系統與應用，可進一步參考上述經典典籍及權威曆法研究著作。

學術專區

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• 國立臺灣美術館

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• 淺議十二原及四關

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• 南華大學

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+4篇
• 2026-04-18 論文：+1篇
• 2026-04-25 「開日：宜開市、求醫、破土，忌安葬」中，『破土』通常屬於動土/建造類事宜，與「開日」常見宜事項不符；且在傳統擇日語境中「開日」與「安葬」的搭配需依細分曆書而定，此處作為概括性固定宜忌過於武斷，屬明顯不合理的概述。
• 2026-04-25 「成日：成功、成就。宜開業、婚嫁、入學，百事皆吉。」、『收日：宜收穫、納財，忌開張、葬禮。』等內容將十二值日的宜忌寫成近乎固定規則，但實際上不同曆書與不同事項會有差異，並非所有傳統通書都一致；把它寫成普遍定論容易造成誤導。