厭勝錢

厭勝錢

厭勝錢，又常被稱為花錢、民俗錢幣、吉祥錢等，是起源於中國的一種非流通貨幣。其功能並非用於市場交易，而是廣泛用於饋贈、玩賞、佩飾、辟邪、祈福、紀念、遊戲乃至性教育等多種民俗與儀式場合。厭勝錢是中國古代正式流通貨幣（正用錢）的衍生物，承載了豐富的民間信仰、吉祥文化與社會習俗，是中國錢幣文化與民俗文化中不可或缺的重要組成部分。

厭勝錢的材質、形制、圖文內容多樣，從官方到民間均有鑄造。其名稱中的「厭」字通「壓」，意為「以詛咒厭伏其人」，源自古代方術中的「厭勝」之法。人們據此製造形似貨幣的物品，用以佩帶賞玩，以期達到厭服邪魅、祈求吉祥的目的。

歷史淵源

厭勝錢的歷史源遠流長，其起源可追溯至先秦時期的實物貨幣。早期的金屬貨幣如殷商青銅貝幣，除貨幣職能外，亦有作為裝飾品或馬匹飾物的用途，與後世厭勝錢的性質類似。春秋戰國時期的金屬鑄幣上已開始出現與祭祀相關的用語或吉祥詞語，如「吉」、「大昌」、「安邦」等。

至秦漢時期，厭勝錢逐漸從流通貨幣中獨立出來，成為專門的「非正用品」。漢代已出現鑄有「辟兵莫當」、「宜子孫」等吉祥語或辟邪文字的錢幣，主要用途從陪葬轉向佩戴。漢代之後直到南北朝，花錢的種類和數量相對較少。

明清兩代是厭勝錢鑄造與流傳的鼎盛時期，其內容涵蓋了社會生活的各個方面，種類繁多，製作也趨於精良。厭勝錢亦傳播至日本等地，在日本被稱為「繪錢」或「畫錢」，於室町時代末期傳入並持續鑄造至近代。

主要內容

厭勝錢種類極其豐富，根據其用途與內容，主要可分為以下幾大類：

吉語錢：最為普遍的一類，錢文以「長命富貴」、「天下太平」、「加官進祿」等吉祥語為內容，用於社會交往與傳遞祝福。又可細分為祝壽錢、賀年錢、洗兒錢等。

鎮護類錢：用於鎮宅、安墓、護路、保平安等。包括：

• 鎮庫錢：錢局開鑄前特製的大型超重錢，用以鎮壓錢庫，如「大唐鎮庫」、「大清鎮庫」。
• 上梁錢：房屋建造上梁儀式時所用，祈求建築平安。
• 鎮水錢：用於堤防、橋樑等水利工程，圖案常為周處斬蛟、錢王射潮等。
• 冥錢：專為殉葬而制的陪葬品，又稱瘞錢，材質多樣。
• 符咒錢：鑄有道教科儀符咒或神祇圖像，如「山鬼」錢、八卦錢、五雷錢等，用於驅邪禳災。

遊戲與娛樂錢：作為各類遊戲的棋子或工具。

• 打馬錢：宋代流行的打馬遊戲棋子，一面繪馬，一面刻馬名或將名。
• 象棋錢：銅質象棋棋子。
• 選仙錢：選仙圖遊戲的棋子，上有仙人名號與詩句。

婚育與秘戲錢：與婚姻、生育及性教育相關。

• 撒帳錢：婚禮中「撒帳」儀式所用，錢文如「夫妻偕老」、「早生貴子」。
• 秘戲錢：以浮雕展示男女合歡圖案，舊時由長者授予新婚夫婦，作為性啟蒙的實物教材。

生肖錢與星相錢：鑄有十二生肖圖案或星宿、星象圖案的錢幣，常與八卦、吉語結合，用於佩戴祈福。

其他類型：還包括鏤空錢（透雕賞玩）、袱墜錢（祭祀用）、掛燈錢（燈飾）、警世錢（道德提醒）、謎語錢等。

相關典籍

關於厭勝錢的系統性著錄與研究始於近代。重要的專著包括：

• 《中國古代壓勝錢譜》（盧振海、閻峰，1991年）
• 《中國花錢》（余榴梁等，1992年）
• 《中國錢幣大辭典：壓勝錢編》（2013年）
• 《中國花錢的語言與造像：解讀一個往昔的信仰體系》（方稱宇等，2016年，英文著作） 此外，宋代洪遵的《泉志》、清代李佐賢的《古錢匯》等傳統錢譜學著作中亦有對部分厭勝錢品的記載。

文化影響

厭勝錢是窺視中國古代民間信仰、社會風俗、藝術審美與心理訴求的重要物質載體。它將貨幣的形制與吉祥文化、道教符咒、民間故事、生肖信仰、遊戲娛樂等內容深度融合，滲透到建築、婚喪、祭祀、生育、節慶等人生與社會的各個環節。其鑄造與使用習俗影響了整個東亞文化圈，並持續至今（如現代的一些仿古吉祥錢）。厭勝錢的研究也推動了民俗學、考古學、藝術史及社會史等多學科的交叉探索。

來源

1. 維基百科條目：厭勝錢。擷取日期：2026年4月12日。
2. 相關專著與學術論文（見「相關典籍」及原始資料之參考書目列表）。

學術專區

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校對記錄

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• 2026-04-27 確認錯誤：「厭勝錢」的「厭」字解釋為「通『壓』，意為『以詛咒厭伏其人』」不夠準確且有明顯誤導。『厭勝』在傳統用法中主要指以咒厭、鎮壓、制伏邪祟之意，不是單指『厭伏其人』。 → 正確：「厭勝」在傳統用法中主要指以咒術鎮壓、制服、禳除邪祟等意涵；將「厭」解釋為通「壓」並引申為「以詛咒厭伏其人」過於狹窄，且不夠準確。
• 2026-04-27 確認錯誤：「殷商青銅貝幣」作為早期金屬貨幣的表述有明顯問題。商代常見的是貝貨與仿貝形青銅器/銅貝，但直接稱為『青銅貝幣』不夠準確，容易混淆貨幣與禮器或仿貝器物。 → 正確：商代早期金屬貨幣相關表述宜說「銅貝、仿貝形青銅器」等；直接稱為「殷商青銅貝幣」容易混淆貨幣、贈貝與仿貝器物，不夠嚴謹。
• 2026-04-27 確認錯誤：「春秋戰國時期的金屬鑄幣上已開始出現與祭祀相關的用語或吉祥詞語，如『吉』、『大昌』、『安邦』等」很可能存在時代錯置。這些詞語作為錢文或吉語錢的常見例子，更多見於後世厭勝錢或特殊錢品，不宜直接說春秋戰國鑄幣上已出現。 → 正確：春秋戰國鑄幣上雖可見地名、記號等文字，但把「吉」「大昌」「安邦」列為春秋戰國金屬鑄幣上已開始出現的常見祭祀/吉語用語，屬時代歸屬可疑，較多見於後世吉語錢、厭勝錢系統。
• 2026-04-27 確認錯誤：『漢代已出現鑄有「辟兵莫當」、「宜子孫」等吉祥語或辟邪文字的錢幣』屬於較可疑的概括。『宜子孫』等確有西漢鏡銘、錢文類例，但把這兩者並列為漢代錢幣的典型內容，且直接說明『主要用途從陪葬轉向佩戴』，表述過度確定，史實上不夠嚴謹。 → 正確：漢代確有辟邪、祝頌性文字與相關器物，但將「辟兵莫當」「宜子孫」直接概括為漢代錢幣的典型內容，並斷言其主要用途已由陪葬轉向佩戴，證據不足且表述過度確定。
• 2026-04-27 確認錯誤：「鎮庫錢：錢局開鑄前特製的大型超重錢，用以鎮壓錢庫」有明顯不準確之處。鎮庫錢通常是錢局或官府鑄造用於鎮庫、祈吉的特大錢，不宜概括為『開鑄前特製』；有些也並非真正用於『鎮壓錢庫』的實用功能。 → 正確：鎮庫錢通常指官府或錢局鑄造的大型特重錢，用作鎮庫、祈吉或象徵性陳設；不宜一概說成「錢局開鑄前特製」或僅為「鎮壓錢庫」的實用功能。
• 2026-04-27 確認錯誤：「冥錢：專為殉葬而制的陪葬品，又稱瘞錢」不夠準確。冥錢/冥幣一般是祭奠亡者的紙錢或陰司用錢概念；『瘞錢』則是實際埋藏於墓中的錢幣或陪葬錢，兩者不能直接等同。 → 正確：「冥錢」通常指祭奠亡者所用的紙錢或冥府用錢概念；「瘞錢」則多指實際埋入墓中的錢幣或陪葬錢，兩者不宜直接等同。
• 2026-04-27 確認錯誤：「秘戲錢：以浮雕展示男女合歡圖案，舊時由長者授予新婚夫婦，作為性啟蒙的實物教材」這種說法缺乏可靠、通行的歷史證據，且把秘戲錢的用途說得過於固定化。即使存在相關圖像錢，也不宜直接斷言其為『舊時由長者授予』的常規習俗。 → 正確：秘戲錢常被解釋為帶有男女合歡圖像的錢類，但其具體用途、流通方式與贈予習俗並無充分通行證據；將其說成「舊時由長者授予新婚夫婦，作為性啟蒙的實物教材」屬過度定論。
• 2026-04-27 確認錯誤：「相關典籍」中《中國花錢的語言與造像：解讀一個往昔的信仰體系》（方稱宇等，2016年，英文著作）有明顯可疑之處：書名中文形式與『英文著作』並列不自然，且作者與年份資訊需核實，容易是錯引或混寫。 → 正確：該書名與語種標註存在可疑之處，需核實原始出版資訊；將中文書名與「英文著作」並列且作者、年份寫法不夠一致，確有可能是錯引或混寫。
• 2026-04-27 『明清兩代是厭勝錢鑄造與流傳的鼎盛時期』基本可接受，但緊接著說『厭勝錢亦傳播至日本等地，在日本被稱為「繪錢」或「畫錢」，於室町時代末期傳入並持續鑄造至近代』過於簡化，且『繪錢/畫錢』並非唯一或最通行的日本名稱，容易造成名稱對應不準。