正法眼藏

正法眼藏

概述

《正法眼藏》是禪僧道元執筆的佛教思想書。正法眼藏本來指佛法的本質，重要之事物。禪家將之視為教外別傳之心印。

假名版和漢字版

日本曹洞宗開祖道元從1231年到示寂的1253年之間所著，共87卷（＝75卷＋12卷）的大著，論說日本曹洞禪思想的神髄。道元繼承如淨之法，並深化發展獨自的思想。

以漢文書寫，全部預定100卷，因病只完成87卷。之後，發現拾遺4卷。

（假字）《正法眼藏》是從語錄中取出重要的問答，並加上說明注釋的形式論說。

諸版

曹洞宗的根本經典，道元死後頻繁出現抄寫本，現在有以下6系統。

75卷本 12卷本（有百八法明門） 60卷本 卍山本 80卷本 95卷本 修證義

特別為了向在家布教，有從正法眼藏取出重要部分的修証義。

卷名 75卷本 現成公案 摩訶般若波羅蜜 佛性 身心學道 即心是佛 行佛威儀 一顆明珠 心不可得 古佛心 大悟 坐禪儀 坐禪箴 海印三昧 空華 光明 行持 恁麼 觀音 古鏡 有時 授記 全機 都機 畫餠 谿聲山色 佛向上事 夢中説夢 禮拜得髓 山水經 看經 諸惡莫作 傳衣 道得 佛教 神通 阿羅漢 春秋 葛藤 嗣書 栢樹子 三界唯心 説心説性 諸法實相 佛道 密語 無情説法 佛經 法性 陀羅尼 洗面 面授 佛祖 梅花 洗淨 十方 見佛 遍參 眼睛 家常 三十七品菩提分法 龍吟 祖師西來意 發菩提心 優曇華 如來全身 三昧王三昧 轉法輪 大修行 自證三昧 虛空 鉢盂 安居 他心通 王索仙陀婆 出家 12卷本 出家功德 受戒 袈裟功德 發菩提心 供養諸佛 歸依佛法僧寶 深信因果 三時業 四馬 四禪比丘 一百八法明門 八大人覺 別卷 辦（辨）道話（弁道話、有別本） 四攝法（菩提薩埵四攝法） 法華轉法華 唯佛與佛 生死 道心 其他 心不可得 重雲堂式 示庫院文 腳註 關連項目 《正法眼藏那一寶》 - 父幼老卵撰述的《正法眼藏》註釋書。 《正法眼藏隨聞記》 - 道元之弟子懷弉整理的道元說法集。 外部連結 正法眼藏のテキスト （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 正法眼藏を書き換える意図=十二卷「正法眼藏」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

• 正法眼藏

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歷史淵源

《正法眼藏》原為日本曹洞宗開祖道元自1231年至1253年間陸續撰成之佛教論著，並非道教文獻；惟其題名所涉「正法」「眼藏」等語，皆源自東亞宗教共同的經典語彙，後世亦常見於漢地與道教語境中被借用、轉化。就其歷史淵源而言，道元出身於日本佛教改革與宋元禪學交流頻繁之時代，受天台、華嚴及宋代禪風影響甚深，並以漢文語錄體與偈頌、問答等形式，系統整理其修證觀與坐禪思想。此種以語錄、詮釋與章段編纂構成大部頭思想文本的方式，與宋代以降東亞宗教典籍逐步成文化、文本化的趨勢相契合。若置於道教史的比較脈絡中觀之，其形成背景可視為宋代以後三教互涉、術語流通與修證話語共享的產物之一。

主要內容

《正法眼藏》原為禪宗用語，意指佛法正脈與心印之傳承，後成為曹洞宗開祖道元思想的核心書名。道元於建保二年至建長五年（1231—1253）間陸續撰成此書，體例多取自語錄、公案與經論義理的引申發揮，旨在闡明「修證一如」與「只管打坐」的宗旨。全書以漢文寫成，兼具詮釋性與論辯性，不僅重申禪門不立文字而又離不開文字表述的悖論，亦藉由對時間、無常、佛性、坐禪、戒律與僧團生活的系統論述，建構曹洞禪的思想架構。其內容反覆強調佛法不離日常行住坐臥，修行即是證悟的現成展開，故於日本佛教思想史上具有奠基性地位，並深刻影響後世曹洞宗的教義與實踐。

相關典籍

《正法眼藏》本為道元禪師漢文著作，屬日本曹洞宗之根本文獻，原非道教典籍；然其名義取自佛教「以心傳心」之法脈語彙，常被後世漢文思想研究並置於東亞宗教語境中加以考察。若就相關典籍而言，宜參照《永平廣錄》《寶慶記》等道元語錄與書信，以及《修證義》等曹洞宗入門性文獻，以理解其教義脈絡與詮釋傳統。另因其書以卷帙繁多、異本系統複雜著稱，現存有七十五卷本、十二卷本、六十卷本等多種傳本，後世校勘與註釋書亦甚多，對研究其思想形成、文本流變及日本佛教漢文書寫史尤為重要。以道教百科觀之，可將其視為東亞宗教思想交流中，與道家「真傳」「心印」觀念形成對讀的關鍵文本。

文化影響

《正法眼藏》雖為日本曹洞宗祖師道元之作，然其文化影響已超出單一宗派與地域範圍。道元以漢文書寫，吸收天台、華嚴與宋代禪學語彙，將「修證一如」「只管打坐」等核心命題系統化，因而成為東亞禪思想重要的理論資源。其重視日常行住坐臥皆為修行的觀點，深刻形塑了日本佛教的制度實踐、寺院教育與倫理觀念，並對後世文學、藝術及美學意識產生長遠影響。雖然《正法眼藏》本身不屬道教典籍，但其以「法藏」為名、強調體證與傳承的論述方式，亦與東亞宗教中重視心傳、內證與道統正脈的思想結構相通，故常被納入比較宗教與漢字文化圈思想史之研究範疇。

學術專區

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• 宋元道教符籙派儀式的傳承和變革——道教儀式線上課程第七至九講課程紀要

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• 實證佛教研究中心

校對記錄

• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：歷史淵源 +282字
• 2026-04-21 補強：主要內容 +263字
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +273字
• 2026-04-21 補強：文化影響 +255字
• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-04-28 確認錯誤：《正法眼藏》被誤寫為「道教文獻」相關內容，雖後文有說明其非道教文獻，但多處標題與敘述仍將其放入道教百科脈絡，屬明顯歸屬錯置。 → 正確：《正法眼藏》本質上是佛教（禪宗）典籍，若在道教百科脈絡中出現，應明確標示為比較/參照性內容，而非歸屬為道教文獻；相關表述若未充分區分，確有歸屬錯置風險。
• 2026-04-28 確認錯誤：卷數與版本表述前後不一致：前文說『共87卷（＝75卷＋12卷）』且『全部預定100卷，因病只完成87卷』，但後文又列出『95卷本』等傳本，容易與『87卷』的定義產生混淆；若指不同系統需明確說明，否則屬明顯不清。 → 正確：卷數與版本說明確有混用與易致混淆之處：87卷、100卷計畫、以及後述95卷本屬不同傳本/系統，若未清楚區分，會造成理解不清；應補充各版本所指範圍與差異。
• 2026-04-28 『後世校勘與註釋書亦甚多』後接『七十五卷本、十二卷本、六十卷本等多種傳本』作為現存傳本，這裡把『卷本』與『傳本系統』混在一起，且與前面『6系統』對應關係不清，屬表述上的明顯問題。