辟雍

辟雍

概述

北京國子監辟雍大殿，建於清乾隆四十九年

辟雍，又作璧雍、辟雝，是西周時的大學。辟雍是西周時期的圓形建築物，四面環水為雍。貴族子弟都在辟雍學習禮儀、音樂、舞蹈、騎馬等。《[[禮記·王制》]]：「大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。」《五經通義》：「天子立辟雍者何？所以行禮樂，宣教化，教導天下之人，使為士君子，養三老，事五更，與諸侯行禮之處也。」

辟雍又和上庠、東序、瞽宗、成均合稱五學。周朝京師，其學有五，南為成均、北為上庠，東為東序，西為瞽宗，中為辟雍。因辟雍最尊，故以辟雍統稱之。其中，原先，成均為黃帝時之大學，上庠為舜帝時之大學，東序為禹帝、夏朝時之大學，瞽宗為商朝時之高等學校、音樂最高學府。

《周禮·春官》謂大學名「成均」。*《禮記》*又有辟雍、上庠，東序（亦名東膠）、瞽宗，與成均為五學，均為大學。在金文中已見記載。據後人考釋，明堂與辟雍實為一事而異名。

西漢以後，歷代皆有辟雍，除北宋末年作為太學之預備學校外，多為祭祀用。漢代以後，直至清朝，辟雍是太學、國子監的構成部分，是皇帝講學的場所。今北京國子監內辟雍，乾隆時造，為皇帝講學之所。《麥尊》銘文：「在辟雍，王乘於舟為大禮。王射擊大龔禽，侯乘於赤旗舟從。」《禮記·王制》：「大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。」漢班固《白虎通·辟雍》：「辟者，璧也。象璧圓又以法天，於雍水側，象教化流行也。」《五經通義》：「天子立辟雍者何？所以行禮樂，宣教化，教導天下之人，使為士君子，養三老，事五更，與諸侯行禮之處也。」東漢李尤《辟雍賦》：「辟雍岩岩，規矩圓方。階序牖闥，雙觀四張。流水湯湯，造舟為梁。神聖班德，由斯以匡。」

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來源

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「北京國子監辟雍大殿，建於清乾隆四十九年」中的年份應為乾隆四十八年（1783），不是四十九年；辟雍大殿於乾隆四十八年建成。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《周禮·春官》謂大學名『成均』」有誤。《周禮·春官》所述多為「大司樂掌成均」，並非直接說「大學名成均」；把成均直接等同於大學的表述不夠準確，屬明顯簡化/錯引。 → 正確：《周禮·春官》常見表述為「大司樂掌成均」；將其概括為「大學名成均」屬過度簡化。
• 2026-05-05 確認錯誤：「其中，原先，成均為黃帝時之大學，上庠為舜帝時之大學，東序為禹帝、夏朝時之大學，瞽宗為商朝時之高等學校、音樂最高學府。」此段把後世儒家文獻中的傳說性學制硬說成確定歷史事實，且『禹帝』稱法不當，歷史上一般不稱『禹帝』。 → 正確：文中將成均、上庠、東序、瞽宗等直接對應為上古各代大學，屬後世儒家傳說性學制敘述，歷史性較弱；「禹帝」亦非通行稱法。
• 2026-05-05 確認錯誤：「西漢以後，歷代皆有辟雍，除北宋末年作為太學之預備學校外，多為祭祀用。」將辟雍主要說成『祭祀用』不準確。辟雍歷代多為帝王講學、行禮之所或相關禮制建築，不是單純或主要的祭祀場所。 → 正確：辟雍歷代用途不僅是祭祀，亦常作為帝王講學、行禮及禮制建築等用途。
• 2026-05-05 確認錯誤：「今北京國子監內辟雍，乾隆時造，為皇帝講學之所。」如果指現存建築，應是乾隆四十八年建成；與前文『乾隆四十九年』形成自相矛盾。 → 正確：現存北京國子監辟雍為乾隆時所建，具體建成年份為乾隆四十八年（1783），與前文年份表述不一致。