鯉魚躍龍門

鯉魚躍龍門

概述

葛飾北齋畫作 『長大判花鳥圖 瀑布鯉魚』（長大判花鳥図 滝に鯉）

鯉躍龍門（又作鯉魚跳龍門），是古代中國的一個民間傳說，傳說黃河鯉魚跳過龍門（位於山西省河津市的黃河峽谷），就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。相傳由於黃河河水渾濁，一般魚類不能存活，只有耐污的鯉魚生長十分良好，又由於其生長環境是黃色的泥水，所以黃河鯉魚身上長的是金黃色的鱗片。古人發現每年到了春季的時候，這些金色鯉魚會逆水上溯，在龍門形成跳躍的群體，但在瀑布以上，由於水流湍急，沒有任何魚類可以登上，所以古代人們想像這些金色的鯉魚跳過龍門以後就會變化成龍升天而去。「鯉魚跳龍門」的傳說也影響了日本等地，日本風俗在男孩節懸掛鯉魚旗，就是希望孩子健康成長，像鯉魚一樣跳過龍門成龍。

傳說

山西省河津市城西北12公里的黃河峽谷中的龍門,今稱禹門口，也是「鯉魚跳龍門」的典出處。「禹鑿龍門」的傳說在秦漢以前就已存在，然而關於「魚化成龍」的最早記載則出現在漢代的典籍中，故此可以推斷「鯉魚跳龍門」的傳說是在西漢初期才開始逐步形成的，並且相信是與當時興盛的神龍崇拜觀念有關，同時如今所流傳的龍形像，也是在同時期成型的。

禹鑿龍門

大禹傳說時期，禹帶領部下等人踏遍天下，相傳「龍門」就是大禹鑿山治水時所留下的遺跡，在中原地區有多處地方以「龍門」為名。根據歷史的記載，一般推斷鯉躍龍門的位置是發生於山西河津的禹門口，最早的文字記載是漢·辛氏所著《三秦記》，然而此書早已失傳，如今只有在後世著作的*《[[藝文類聚*》]]、《[[太平廣記》]]等書中有對此書的引述文字。

龍門赤河

據《竹書紀年》的記載，晉昭公元年（前531年）和梁惠成王四年（前366年）曾發生「赤河」的現象，在當時，這種現象被視為是種不祥之兆，現代科學對此現象解釋，這是由於魚群在交配季節時的雌雄追逐和頻繁跳躍動作，充血後的魚鱗在光線的照曜下反射出紅光，並無有任何不祥之處，故此推斷早在秦漢以前並未有「鯉魚跳龍門」的傳說。

魚化成龍

鯉魚躍過龍門化身成龍的傳說在*《[[拾遺記*》]]和《太平廣記》等書中有記載，內容或因地方而有所差異。但大體上都表示大禹在龍門處被群魚的行為感動，因而點化魚群成龍。傳說帶有神龍崇拜、道教思想和神話色彩，與漢代的社會人文相符，因而推斷「魚化成龍」的傳說成型於漢朝。

登龍門 洛陽古墓博物館珍藏壁畫中所描繪的李膺

「登龍門」這個俗語典故自《後漢書》，書中記載李膺是個有節操的大臣，在儒士之間有高度的評價，儒生們以能夠獲得李膺的接待為一大光榮，視之為「登龍門」，而「登龍門」則出自「鯉魚跳龍門」的傳說，指鯉魚躍過龍門，化身成龍。後世引用「登龍門」比喻得到有名望者的接待和援引而提高身價，此外也用來比喻科舉考人進士登科。與「登龍門」相反的則稱為「點額」，同樣是出自「鯉魚跳龍門」的傳說，原來是指鯉魚跳龍門失敗，頭額碰觸石壁而回，後世引用「點額」比喻官場失意或科舉應試落第。

科學解析

現代科學指正傳說中的鯉魚其實不是真正的鯉魚，實際上應該是中國古代的鮪魚，或稱鱣魚、鰉魚或黃魚，也就是鱘魚，因為古代大鯉也稱為「鱣」，所以古人無意間將鮪鱣與大鯉混淆，而魚群跳水的動作其實是鱘魚繁衍後代時所表現的一種正常現象，由於禹門口的地貌特徵對鱘魚來說是一個理想的繁殖地點，所以吸引鱘魚到此雲集，卻被古人誤傳為「鯉魚跳龍門」。

後世影響

唐代，由於「李」和「鯉」諧音，「鯉魚跳龍門」從民間傳說昇格為天命之兆，尚鯉之風極其興盛，朝廷軍符令牌製成「鯉魚」形狀，甚至還有法律規定不准食用鯉魚。 當代，有不少文學作品從「鯉魚跳龍門」的傳說中得到靈感，如唐·苗秀的《魚登龍門賦》、唐·無名氏的《河鯉登龍門》、唐·元稹的《賦得魚登龍門》等。

中國現代兒童文學家金近在1958年曾創作一部名為《小鯉魚跳龍門》的作品，由上海美術電影製片廠發行，這部作品獲得數個電影獎項；2000年，中國國家郵政局根據這個童話著作發行了一套《小鯉魚跳龍門》特色郵票。

另見 龍門：中國多處同名的地方 龍鯉：傳說中一種龍首魚身的神物 中華龍：如今在漢族心目中所流傳的龍形像 龍文化：中華民族對神龍的民俗信仰和圖騰崇拜 魚文化：中華民族對魚的民俗信仰和圖騰崇拜 魚化龍壺：以魚化成龍為題材的紫砂壺壺型 中國神話中的魚 引用

來源

• 鯉躍龍門[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「葛飾北齋畫作『長大判花鳥圖 瀑布鯉魚』」作為概述開頭不恰當，且畫名有誤。北齋名作通常是《長大判花鳥圖 滝に鯉》（瀑布中的鯉魚），不是「瀑布鯉魚」這種固定譯名。
• 2026-05-05 確認錯誤：「黃河水渾濁，一般魚類不能存活，只有耐污的鯉魚生長十分良好」屬於不準確的因果描述，黃河並非只有鯉魚能生存，且鯉魚金黃色鱗片的說法也不是通行的歷史事實。 → 正確：關於黃河水色、鯉魚耐污與金黃色鱗片的說法屬概括性民間敘述，作為傳說背景可成立，但不宜當作嚴格自然史事實。
• 2026-05-05 誤報排除：「龍門位於山西省河津市的黃河峽谷」表述基本可，但後文把其稱為「山西省河津市城西北12公里」屬於過度精確且不一定與通行說法一致，可能造成地理誤導。
• 2026-05-05 確認錯誤：「鯉魚跳龍門」並非可直接推定為西漢初期形成，文中說法過於斷言，且與後文所述最早見於漢代文獻並不等於已在西漢初期定型。 → 正確：以現有文獻材料較難直接斷定「鯉魚跳龍門」在西漢初期才開始逐步形成；較穩妥的說法是其相關意象至漢代文獻中已可見端倪。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《竹書紀年》記載晉昭公元年（前531年）和梁惠成王四年（前366年）曾發生『赤河』現象」這段有明顯問題：把不同時代、不同記錄直接並列為同一類現象，且「赤河」並非常見的標準史實表述。 → 正確：將《竹書紀年》中的異常水色記錄直接表述為「赤河」現象，且並列不同時代記載，確有可疑之處，屬需修正的表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「故此推斷早在秦漢以前並未有『鯉魚跳龍門』的傳說」推論過度且前提不穩，不能由所謂『赤河』現象直接推出沒有此傳說。 → 正確：不能僅憑所謂『赤河』現象就推斷秦漢以前沒有『鯉魚跳龍門』傳說，該推論過度。
• 2026-05-05 確認錯誤：「大禹在龍門處被群魚的行為感動，因而點化魚群成龍」不是通行的『鯉魚躍龍門』核心故事版本；常見說法是魚躍龍門化龍，並非大禹直接點化魚群。 → 正確：常見版本是魚躍龍門後化龍，並非大禹「點化魚群成龍」；此處敘述不符合通行故事版本。
• 2026-05-05 確認錯誤：「登龍門」的來源說成直接『出自鯉魚跳龍門的傳說』不準確。歷史上『登龍門』更多是東漢李膺典故與後來『鯉魚躍龍門』意象互相影響，不宜簡化為單向來源。 → 正確：『登龍門』典故主要與東漢李膺等故事相關，與『鯉魚跳龍門』意象有後續互動，不宜說成直接出自後者。
• 2026-05-05 確認錯誤：「現代科學指正傳說中的鯉魚其實不是真正的鯉魚，實際上應該是中國古代的鮪魚，或稱鱣魚、鰉魚或黃魚，也就是鱘魚」這段張冠李戴，『鮪魚』『鰉魚』『黃魚』都不能直接等同於鱘魚，且古文中的『鱣』指稱並不等於現代分類中的鱘魚。 → 正確：將古文中的鱣、鰉、黃魚等直接等同於現代『鱘魚』，分類上不嚴謹；此說法有張冠李戴問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「禹門口對鱘魚來說是一個理想的繁殖地點」缺乏可靠依據，且將傳說完全科學化解釋為鱘魚繁殖，屬明顯不穩妥的推斷。 → 正確：將禹門口解釋為鱘魚理想繁殖地，缺乏可靠共識與直接證據，屬推斷過度。
• 2026-05-05 確認錯誤：「唐代…朝廷軍符令牌製成『鯉魚』形狀，甚至還有法律規定不准食用鯉魚」明顯錯誤或至少嚴重失真。唐代確有避諱『鯉』與『李』之風，但『法律規定不准食用鯉魚』不是通行史實表述，且被禁止食用鯉魚的說法與史實不符。 → 正確：唐代確有避諱『鯉』與『李』的現象，但『法律規定不准食用鯉魚』並非通行史實表述，該句失真。
• 2026-05-05 確認錯誤：「當代…由中國國家郵政局在2000年發行《小鯉魚跳龍門》特色郵票」年份與機構表述可疑，且該題材郵票未必確有此正式發行，屬需核實的明顯可疑資訊。 → 正確：『2000年中國國家郵政局發行《小鯉魚跳龍門》特色郵票』屬可疑資訊，需核實；作為確定史實不妥。