華蓋
鹿野苑博物館「傘蓋下的佛陀像」 傘蓋(梵語:छत्र,羅馬化:chatra),又稱寶蓋、華蓋,在印度教、耆那教和佛教中是吉祥的象徵。 各種傳統中的傘蓋 根據印度神話,它是伐樓拿的象徵,也被認為是王權的體現。 傘蓋也是本尊。 在各種教法傳統中,它為轉輪王所持有。用傘蓋描繪了許多神靈,其中包括梨槃多、蘇利耶和毗濕奴(化身為筏摩那)。傘蓋在眾多八名數組合中共相出現,例如在耆那教天衣派傳統和密宗傳統中。 在佛法傳統圖像學、傳統藏醫唐卡和阿育吠陀圖形中,傘蓋統一表示為頂輪。 在金剛乘佛教中,傘蓋屬於八寶之一。 傘蓋與華蓋具有相似的象徵意義,可以參考毘首羯磨的畫像。 在緬甸文化中,傘蓋「Hti」是君權象徵,也是緬甸寶塔的頂飾。 皇家九層傘蓋是泰國王室御用物之一,傘蓋也用在皇族金輝大米(Royal Umbrella rice)的標誌上。 華蓋相傳為黃帝大戰蚩尤時其頭頂出現的花狀物,在漢文化以及印度文化中,後世將其作為權勢的代表,演化為帝王、貴族出行或者所乘車子上傘形的遮蔽物。常見於高貴者所處之地,如王座華蓋、墓華蓋等。在佛教中也常用於佛或者菩薩的頭頂,以示尊敬。 畫廊
華蓋
概述
鹿野苑博物館「傘蓋下的佛陀像」
傘蓋(梵語:छत्र,羅馬化:chatra),又稱寶蓋、華蓋,在印度教、耆那教和佛教中是吉祥的象徵。
各種傳統中的傘蓋
根據印度神話,它是伐樓拿的象徵,也被認為是王權的體現。 傘蓋也是本尊。 在各種教法傳統中,它為轉輪王所持有。用傘蓋描繪了許多神靈,其中包括梨槃多、蘇利耶和毗濕奴(化身為筏摩那)。傘蓋在眾多八名數組合中共相出現,例如在耆那教天衣派傳統和密宗傳統中。
在佛法傳統圖像學、傳統藏醫唐卡和阿育吠陀圖形中,傘蓋統一表示為頂輪。
傘蓋與華蓋具有相似的象徵意義,可以參考毘首羯磨的畫像。
在緬甸文化中,傘蓋「Hti」是君權象徵,也是緬甸寶塔的頂飾。
皇家九層傘蓋是泰國王室御用物之一,傘蓋也用在皇族金輝大米(Royal Umbrella rice)的標誌上。
華蓋相傳為黃帝大戰蚩尤時其頭頂出現的花狀物,在漢文化以及印度文化中,後世將其作為權勢的代表,演化為帝王、貴族出行或者所乘車子上傘形的遮蔽物。常見於高貴者所處之地,如王座華蓋、墓華蓋等。在佛教中也常用於佛或者菩薩的頭頂,以示尊敬。
畫廊
七層白傘蓋懸掛在泰國公主的骨灰缸上。
九層白傘蓋在蒲美蓬國王葬禮柴堆上。
在拉賈斯坦邦耆那教寺廟中的傘蓋
傘蓋符號
張騫頭頂上的傘蓋
臺灣廟會中的涼傘(niû-soàⁿ)。 參見 窣堵坡 佛塔 Hti 皇家九層傘蓋 華蓋 (星官) 參考 參考書目 印度傳說詞典(ISBN 0-500-51088-1 ) 一般佛教符號 外部連結 維基共享資源上的相關多媒體資源:傘蓋
來源
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校對記錄
- 2026-05-03 確認錯誤:條目主題是「華蓋」,但內容大段在介紹梵語 chatra/傘蓋、佛教與印度教中的傘蓋象徵,與「華蓋」作為中國傳統語境中的車蓋、宮室覆蓋物、帝王儀仗等概念混雜,主題定義不一致,且未清楚區分兩者 → 正確:該條目將「華蓋」與梵語 chatra(傘蓋)及其在佛教、印度教、耆那教中的象徵意義混寫,確有主題範圍與概念界定不清的問題。
- 2026-05-03 確認錯誤:「華蓋相傳為黃帝大戰蚩尤時其頭頂出現的花狀物」屬於民間傳說性說法,和前文把華蓋直接等同於印度傘蓋缺乏清楚對應,容易造成概念混淆;若作為主條目,應明確區分中國「華蓋」傳說與佛教「傘蓋」 → 正確:「華蓋相傳為黃帝大戰蚩尤時其頭頂出現的花狀物」屬傳說性說法,但與前文將華蓋等同於傘蓋並列時,確實容易造成中印語境混淆;若作為主條目,應分別說明中國傳說與佛教傘蓋。
- 2026-05-03 確認錯誤:「在佛法傳統圖像學、傳統藏醫唐卡和阿育吠陀圖形中,傘蓋統一表示為頂輪」這句表述不合理且過度絕對,頂輪並非可直接等同於傘蓋的通用標記,屬於明顯簡化/錯置 → 正確:「傘蓋統一表示為頂輪」屬過度概括的表述,至少從一般宗教圖像學語境看,傘蓋不宜直接、統一等同於頂輪。
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