三尸彭僑

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id: san_shi_peng_qiao
type: deity
aliases: [彭僑, 上尸, 上蟲]
created: 2026-04-27
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%B0%B8%E5%BD%AD%E5%83%91]
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# 三尸彭僑

## 概述
三尸彭僑是[道教信仰](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0)中「三尸」（又稱三蟲）之一，屬於上尸神，位居人體上部。道教認為三尸寄宿於人體之內，負責記錄人之罪過，定時向天曹稟報，影響人之壽命與[福報](/n/concept/福報)。彭僑為三尸之首，與彭瓠（中尸）、彭蹺（下尸）合稱「三尸」。

## 歷史淵源
三尸之說起源於古代道教對人體與魂魄關係的探索，早在[東漢](/n/location/eastern_han)時期*《太平經》*中已有類似記載。此後[歷代道經](/n/scripture/%E6%AD%B7%E4%BB%A3%E9%81%93%E7%B6%93)如*《抱朴子》*、《[雲笈七籤](/n/concept/yunji_qiqian)》等均有對三尸的詳細描述。彭僑之名稱及職能經過歷代[道教學](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E5%AD%B8)者的詮釋與補充，逐漸形成完整的體系，成為道教[生死](/n/concept/生死)觀與修煉理論的重要組成部分。

## 主要內容
### 形貌與寓所
彭僑據稱居於人體上部，其形像與具體寓所各典籍記載略有出入，一般認為與人之頭部或上丹田相關。

### 職能與特性
- 記錄罪過：彭僑專司記錄人之言行罪惡，每逢庚申日或其他特定時日向天曹稟報
- 妨礙修道：三尸被視為修道之障礙，其存在影響人之精神狀態與壽命
- 慾望象徵：上尸與人之[妄想](/n/concept/wang_xiang)、執念相關，阻礙心神[清淨](/n/concept/清淨)

### 驅除方法
[道教修煉](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%AE%E7%85%89)中有多種驅除三尸的方法，包括：
- 守庚申：於庚申日徹夜不眠，以阻三尸[上天](/n/deity/shang_tian)稟報
- [服食](/n/ritual/fu_shi)[辟穀](/n/concept/%E8%BE%9F%E7%A9%80)：透過特定飲食控制減少三尸之力
- 存思內視：運用存思之法驅除體內*邪祟*

## 相關典籍

三尸彭僑見於道教內養與辟穀相[關文](/n/scripture/%E9%97%9C%E6%96%87)獻，尤以六朝至唐宋之間的存思、服氣、守一諸書為其主要典據。相關材料多將彭僑與三尸[神系](/n/concept/神系)統並論，視為寄居人體、伺機上奏天曹以削減人壽之[神靈](/n/deity/神靈)，故於《太上[老君](/n/deity/老君)說常[清靜](/n/concept/qing_jing)經》系譜下的*清修*文獻、以及《雲笈七籤》所輯錄的存神、卻病、延生諸篇中，常可見其名號與職能說明。又如《抱朴子內篇》所載辟穀、禁欲與守一思想，對後來三尸觀念的形成與詮釋影響尤深；而《[黃庭](/n/concept/%E9%BB%83%E5%BA%AD)經》傳統則以身[中神](/n/deity/zhong_shen)靈與內景運行的方式，為三尸信仰提供了身體論基礎。至唐宋以降，[道書](/n/scripture/%E3%80%8A%5B%5B%E9%81%93%E6%9B%B8)與[科儀](/n/ritual/ke_yi)文本多將彭僑置入三尸、七情、六欲相互牽連的修持框架之中，強調以[齋戒](/n/ritual/齋戒)、存思與[符咒](/n/concept/符咒)[法門](/n/concept/法門)制伏內邪，故其形象在典籍中兼具神靈化與戒律化雙重意涵。

## 文化影響
三尸彭僑之說對中國[民間信仰](/n/concept/民間信仰)與[道教修煉文化](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%BF%AE%E7%85%89%E6%96%87%E5%8C%96)有深遠影響。「守庚申」之[風俗](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E9%A2%A8%E4%BF%97)曾流行於道士及文人之間，而三尸概念亦成為後世[文學](/n/concept/literature)、戲曲中常見的創作素材，反映出古人對身體、[道德](/n/scripture/%E3%80%8A%5B%5B%E9%81%93%E5%BE%B7)與壽命之間關係的獨特理解。

## 來源
- 維基百科「三尸彭僑」條目（頁面資料待補充）[1]

## 備註
本條目所依據之原始來源內容不足，相關[道教典籍](/n/scripture/道教典籍)記載尚待進一步查證補充。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +298字
• 2026-05-03 誤報排除：三尸的正統名稱通常是彭倨、彭質、彭矯（或彭蹻），而非彭瓠、彭蹺；文內將中尸寫成「彭瓠」屬明顯張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：「三尸彭僑」與文中使用的上尸名稱「彭僑」本身即與常見道教文獻記載不符；上尸多作「彭倨」而非彭僑。 → 正確：上尸名稱常見寫法有彭倨，亦有文獻作彭僑、彭踞等異文，並非完全只有單一固定寫法。
• 2026-05-03 誤報排除：《太平經》屬東漢道經的說法大體可成立，但文中把《抱朴子》列入「歷代道經」不準確；《抱朴子》是晉代葛洪所撰道教著作/道家文獻，並非經典意義上的道經。