諸天

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天人 佛教

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閱論編

天人（梵語：देव，Deva），又稱天眾、天部、天神，音譯為提婆，指佛教中住於諸天界之有情。最早源自古印度神話中的提婆，與之不同的是佛教認為天人為輪迴五道（或六道）之一。

天界分為欲界天、色界天、無色界天，其中欲界天又分為地居天和空居天。如四大天王就居住在須彌山的山腳，和人類距離近；聲聞四果中除阿羅漢已脫離輪迴外，其餘三果聖人居住在色界天。

生爲天人的因緣

經文中使用的「天人」除了指天神，有時也可看做「天、人」，即天界與人間的眾生，因此也稱作「人天」（人類和天神）。人間有善有惡，悲喜參半，天界的享樂更多，痛苦較少(天人衰亡時仍有苦痛)，故人間與天界歸屬於善道。

眾生須惡業少、善業多，無犯重罪戒者方能轉生於善道。持守五戒能於後世保有人身，不墮惡道之中；若加行十善業和禪定則可再向上往生，詳見下段。

各層天 欲界天：必修上品十善與持戒才能往生。上品十善是指達成以下幾個條件： 眾生於將行善、正在行善、行善結束都不後悔 眾生知道三惡道皆苦、人間苦樂參半，唯有天界純粹享樂，為求生故收[[攝心神]]專注修行 色界天：必定要修禪定才能往生，依禪定功夫高低而往生不同天層。 無色界天：必定要修四空定才能往生。 十善業

眾生如果能夠行上品十善業，死後將升天界享受快樂。其十善為：

不殺生：謂不殺害一切物命，即是止殺之善。既不殺，還可適當行放生、素食之善。 不偷盜：謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜，還當行布施之善。 不邪淫：謂不行邪淫情慾事，即是止淫之善。既不邪淫，還當行梵行之善。 不妄語：謂不利用虛言誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，還當行實語之善。 不兩舌：謂不在中間挑撥離間，即是止兩舌之善。既不兩舌，還當行勸人和合之善。 不惡口：謂不粗言惡語罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，還當行柔和軟語之善。 不綺語：謂不阿諛奉承、花言巧語，即是止綺語之善。既不綺語，還當行質直正言之善。 不貪慾：謂不貪著情慾財富、貪得無厭，即是止貪之善。既不貪慾，還當行清心寡欲之善。 不嗔恚：謂不生暴躁、忿怒之心嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，還當行慈悲忍辱之善。 不邪見：謂不持邪見偏見異見、執非為是，即是止邪見之善。既不邪見，還當行正信正見之善。 天人所處之天界 各界特性 欲界的特性： 有三欲：飲食、睡眠、情愛，故名欲界。 欲界六天皆有男女之別。 有王臣之別。 由修習上品十善，升四王天、忉利天。四天王王、忉利天有忿怒相，以上皆善相。 若修十善，坐未到定，乃生上四層空居天（夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天），由禪定力，故不依須彌山地；無定力者，不得空居。 色界的特性： 離情慾，但仍有妙色身（物質身），故名色界。 初禪天有王臣之異，二禪以上無王臣，因為二禪以上無言語法，故不立王。 初禪、二禪、三禪皆依須彌山上雲住，到四禪才真正空居，雲氣亦無。 無色界的特性： 無身形器界，有四蘊心心所法（除色蘊）。 天界分層 部派的不同主張

對天界的分層，部派佛教中有不同的學說。

說一切有部認為，欲界十天，色界十八天，無色界四天，共有三十二天。

分別說部認為，色界有十六天。

法藏部主張，色界有二十二天。

壽命

天界眾生居於須彌山或其上空，越往上壽命越長，每一層天界的1日等於人間的好幾年，依天次而上升，故有的天層1年，可能等於人間的好幾萬年。以下為各天壽命：

欲界天 四天王天：500天年。（1日=人間50年） 忉利天：1000天年。（1日=人間100年） 夜摩天：2000天年。（1日=人間200年） 兜率天：4000天年。（1日=人間400年） 化樂天：8000天年。（1日=人間800年） 他化自在天：16000天年。（1日=人間1600年） 色界天 初禪天：（1）梵眾天：1/3中劫（或20小劫）。（2）梵輔天：2/3中劫（或40小劫）。（3）大梵天：1中劫（或60小劫）。 二禪天：（1）少光天：2大劫。（2）無量光天：4大劫。（3）光音天：8大劫。 三禪天：（1）少淨天：16大劫。（2）無量淨天：32大劫。（3）遍淨天：64大劫。 四禪天：（1）廣果天：500大劫。（2）無想有情天：500大劫。（3）無煩天：1000大劫。（4）無熱天：2000大劫。（5）善見天：4000大劫。（6）善現天：8000大劫。（7）色究竟天：16000大劫。 無色界天 空無邊處：20000大劫。 識無邊處：40000大劫。 無所有處：60000大劫。 非想非非想處：80000大劫。 天人五衰 天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出；缺點是往往因生活太好而怠慢

來源

• 天人 (佛教)[編輯]

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• 2026-05-05 確認錯誤：「諸天」標題下內容實際主要是在說佛教的天人、天界，且來源連結指向「天人 (佛教)／諸天」的維基條目，節點主題與內容基本一致；但文中有多處明顯佛教體系內部表述錯誤，尤其將某些天界的名稱、層數與歸屬寫錯。 → 正確：此段內容確實是在概述佛教天人、天界與各部派對天界數目的說法，屬於佛教體系內部表述；但所列部派對色界天數的歸類與數目有混淆之處。
• 2026-05-05 確認錯誤：「法藏部主張，色界有二十二天」明顯不對。就佛教天界分層的常見部派說法，法藏部並不是主張色界二十二天；這裡屬於部派學說歸屬錯置。 → 正確：「法藏部主張，色界有二十二天」與常見佛教部派天界說法不符，屬於部派學說歸屬錯置或數目錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「四禪天」列表中把「無想有情天」列入四禪天，名稱與歸屬不正確。無想有情天通常稱無想天，屬於廣果天系統中的特殊處所，不能直接與四禪諸天並列為標準四禪天之一。 → 正確：「無想有情天」不宜直接列為標準四禪天之一；它通常被視為廣果天系統中的特殊處所，該列法不嚴謹。
• 2026-05-05 確認錯誤：「無色界」的漢譯術語寫成「空無邊處」不標準，通常應為「空無邊處天」；此處雖是名稱略寫，但在天界列舉中屬於明顯不完整。 → 正確：此處名稱應完整表達為「空無邊處天」，而非僅寫成「空無邊處」；屬於術語不完整或略寫不當。
• 2026-05-05 確認錯誤：「聲聞四果中除阿羅漢已脫離輪迴外，其餘三果聖人居住在色界天」有明顯不實。三果（阿那含）確實多生於色界淨居天，但並非泛稱『居住在色界天』，而且初果、二果並不住色界天。此句把三果與色界天的關係說得過度簡化且不準確。 → 正確：「除阿羅漢外，其餘三果聖人居住在色界天」過度簡化且不準確；三果（阿那含）多生於色界淨居天，但初果、二果並不住色界天，不能籠統說『其餘三果聖人居住在色界天』。
• 2026-05-05 誤報排除：「欲界六天皆有男女之別」「有王臣之別」等屬於概括性說法，和某些傳統描述不完全一致，尤其把所有欲界天一概而論，容易造成誤導；但未必是硬性錯誤，故列為較低嚴重度。