波塞冬

波塞冬

概述

波賽頓（古希臘語：Ποσειδῶν，羅馬化：Poseidō̂n，又譯波塞冬、波色伊東）是古希臘宗教和神話中的奧林匹斯十二主神之一，掌管大海、風暴、地震和戰馬 。他是水手和許多希臘城市和殖民地的守護者，在愛琴文明中，波賽頓在皮洛斯和底比斯被尊為主神，敬奉者稱其為「撼動土地者」。波賽頓對大多數希臘人帶有以下兩種意義：他被視為馴馬者或馬之父，且揮動三叉戟創造泉水（希臘語中兩詞相關）。他在羅馬神話中的對應者是涅普頓。

荷馬和海希奧德暗示，波賽頓成為海洋之王時，他的父親克洛諾斯被推翻，世界由克洛諾斯的三個兒子抽籤瓜分； 宙斯被賦予了天空，黑帝斯被賦予了冥界，波賽頓被賦予了海洋，地球和奧林匹斯山屬於這三者。 在荷馬的《伊利亞特》中，波賽頓在特洛伊戰爭期間支持希臘人對抗特洛伊人； 在《奧德賽》中，在從特洛伊回到伊薩卡的海上航行中，希臘英雄奧德修斯因弄瞎波賽頓之子獨眼巨人波利菲摩斯而激怒波賽頓，導致波賽頓用風暴懲罰之，進而導致奧德修斯的船和同伴完全喪失，並將返鄉時程推遲十年。 波賽頓也是荷馬史詩的主題。 在柏拉圖的《蒂邁歐篇》和 Critias 中，傳說中的亞特蘭提斯島是波賽頓的領地。

根據傳說，雅典娜在與波賽頓競爭後成為雅典城的守護神，儘管他以代理人Erechtheus的形式留在雅典衛城。 戰鬥結束後，波賽頓向阿提卡平原送出巨大洪水，以懲罰沒有選擇他的雅典人。

傳說 位於柏林的一處波賽頓雕像的噴水池

波賽頓是海神和水神，亦被稱為大地的撼動者或地震製造者，他的威力與大地無窮無盡的生命力及洪水相匹敵。他在愛琴海中建立了住所，書中有云：他在海上建立了輝煌的宮殿，他常乘座金鬃銅蹄駿馬所曳雲車巡行，他手握精巧鍛制的鞭。

傳奇武器和象徵物 座落在哥本哈根的波賽頓雕塑

在討伐克羅諾斯時，獨眼巨人送給宙斯雷霆，給波賽頓三叉戟，給黑帝斯隱形頭盔。此後波賽頓經常手持三叉戟，成了他的標誌。當他憤怒時海底就會出現怪物，揮動三叉戟能輕易掀起滔天巨浪，引起風暴和海嘯來使大陸沉沒、天地崩裂，甚至能引發震撼整個世界的強大地震。然而象徵他的聖獸海豚則代表了海的寧靜和波賽頓親切的神性。愛琴海附近的希臘海員和漁民對他極為的崇拜。

波賽頓的三叉戟並非只用來當武器，也被用來擊碎岩石，從裂縫中流出的清泉澆灌大地，使農民五穀豐登，所以波賽頓又被稱為豐收神。波賽頓也給予了人類第一匹馬，他乘座的戰車就是用金色的戰馬所拉的，當他的戰車在大海上奔馳時，波浪會變的平靜，並且周圍有海豚跟隨。

個性

波賽頓的神性廣泛，有強烈的侵略性和極大的野心。他曾密謀奪取宙斯的天帝寶座，但被宙斯發覺，把他放逐到地上受刑，耗時三年幫助拉奧墨多王修建特洛伊城。

他常與諸神交戰，與雅典娜在雅典和特羅森爭霸。一次他和雅典娜就新城雅典起名之事爭吵，最後被迫向雅典娜讓步。另一次他因科林斯的國王之故與阿波羅激烈爭吵，最後以勝利告終。

雅典城事件

波賽頓曾與智慧女神雅典娜爭奪對雅典城的保護權，以便能掌握這個富裕城市的財富。波賽頓戟敲擊海面，海面上躍出一匹駿馬；雅典娜將長矛插在地上，地上長出了一顆橄欖樹。駿馬是戰車的帶動力，象徵著戰爭；而橄欖樹是和平的象徵，並擁有可觀的農業價值。宙斯主持奧林帕斯眾神投票裁決，雅典娜以多數票勝出。

私生活 愛情

波賽頓和宙斯一樣愛好女色。他的妻子安菲屈蒂在成為王后之前是海河中的美麗海仙女。有一天她和姐妹們在納克索斯島上跳舞，波賽頓一見鍾情。除了安菲屈蒂，海精靈們都願意當波賽頓的新娘，於是波賽頓便瘋狂迷戀安菲屈蒂。安菲屈蒂在海豚的勸說之下才答應成為海神的王后。他們生出來的獨生子叫做特里同，上半身是人身，下半身是魚尾，而且長滿了海藻，是個男美人魚。這位海中的王子，繼承了父親喜好女色的個性，娶了幾個海中仙女，和她們發生性關係。其子女都會吹海螺，在祖父、祖母出遊時，就鳴螺開道。

子女

波賽頓像宙斯一樣還與各個情人生了很多兒子，但比起宙斯底下各個俊男美女差一些，波賽頓的私生子多是巨人和粗野的英雄。他和自然女神涅瑞伊得斯生的一群兒子叫庫克羅佩斯，其中獨眼巨人波呂斐摩斯特別出色，但後來被奧德修斯給刺瞎了眼睛。

波賽頓與地母蓋亞（波賽頓的祖母）生了個巨人兒子安泰，又稱安泰俄斯，安泰特別戀母，睡覺都不用床，直接躺在大地母親的懷抱，安泰生性好鬥，所有經過利比亞的人都必須和他格鬥，他在格鬥時只要不離開大地，就能從大地母親的身上汲取力量，當他遇到宙斯的英雄兒子海克力士時，被三次打倒都無損傷，但海克力士發現了他恢復力氣的秘密，也是他用強有力的手臂把安泰舉在空中，然後將他給掐死，人們習慣上用這個故事來比喻，人離不開大地，或英雄離不開人民。

後世影響 希臘阿提卡半島蘇尼恩角的波賽頓神廟 海王星的命名

發現之後的一段時間，海王星不是被稱為天王星外的行星就是勒維耶的行星。伽雷是第一位建議取名的人

來源

• 波賽頓

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校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：將『皮洛斯和底比斯被尊為主神』表述為波塞頓在愛琴文明中的普遍地位，容易造成明顯誤導；更常見的說法是皮洛斯的線形文字B文獻確有波塞頓崇拜，但底比斯被尊為主神並非這裡的標準概括。 → 正確：更常見且較準確的說法是：在邁錫尼時代的皮洛斯線形文字B文獻中可見波塞頓崇拜；底比斯不宜概括為『被尊為主神』。
• 2026-05-03 確認錯誤：『波賽頓也是荷馬史詩的主題』明顯不當，荷馬史詩的主題不是波塞頓，而是特洛伊戰爭與奧德修斯返鄉等。 → 正確：荷馬史詩的主題不是波塞頓本身，而是《伊利亞德》與《奧德賽》所敘述的特洛伊戰爭及奧德修斯返鄉等；波塞頓是其中重要神祇之一。
• 2026-05-03 確認錯誤：『他在海上建立了輝煌的宮殿』與『書中有云』的說法沒有明確來源，且前後敘述混雜，屬不可靠敘述。 → 正確：『書中有云：他在海上建立了輝煌的宮殿』缺乏清楚來源，且表述混雜，屬不可靠或不可考的敘述。
• 2026-05-03 誤報排除：『獨眼巨人送給宙斯雷霆，給波賽頓三叉戟，給黑帝斯隱形頭盔』中，贈送武器者應是獨眼巨人（單數為庫克羅普斯/眾獨眼巨人），不是『獨眼巨人』作為單一個體的固定稱呼；此處不算大錯但表述不精確。
• 2026-05-03 確認錯誤：『他曾密謀奪取宙斯的天帝寶座，但被宙斯發覺，把他放逐到地上受刑，耗時三年幫助拉奧墨多王修建特洛伊城』把兩個不同傳說混在一起：波塞頓與阿波羅被宙斯懲罰替拉俄墨冬建牆是另一則故事，不是因為密謀奪權。 → 正確：這裡混合了兩則不同傳說：波塞頓與阿波羅曾因受罰為拉俄墨冬建造特洛伊城牆；而『密謀奪取宙斯天帝寶座』是另一類敘事，兩者不應併成同一事件。
• 2026-05-03 確認錯誤：『與阿波羅激烈爭吵，最後以勝利告終』對科林斯的表述不清且易誤導；波塞頓和阿波羅幫拉俄墨冬建城、索酬未得而受罰是特洛伊相關神話，不是科林斯國王之故。 → 正確：波塞頓與阿波羅因拉俄墨冬欠酬而受罰的故事，應屬特洛伊相關神話；將其說成『科林斯的國王之故』不清楚且易誤導。
• 2026-05-03 確認錯誤：『宙斯主持奧林帕斯眾神投票裁決，雅典娜以多數票勝出』是明顯不符合常見神話版本的敘述。雅典城守護權爭奪通常是由克克羅普斯或眾人裁定，不是奧林匹斯諸神投票。 → 正確：雅典娜與波塞頓爭奪雅典守護權的常見版本，通常是由刻克羅普斯或雅典人裁定，而非『宙斯主持奧林帕斯眾神投票』。
• 2026-05-03 確認錯誤：『安菲屈蒂』被寫成波賽頓的妻子是張冠李戴；波塞頓的妻子是安菲特里忒（Amphitrite），不是安菲屈蒂。 → 正確：波塞頓的妻子通常是安菲特里忒（Amphitrite），不是『安菲屈蒂』。
• 2026-05-03 確認錯誤：『除了安菲屈蒂，海精靈們都願意當波賽頓的新娘』明顯不合理，且與常見神話版本不符。 → 正確：『除了安菲特里忒，海精靈們都願意當波塞頓的新娘』並非常見或可靠的神話表述，容易造成誤解。
• 2026-05-03 確認錯誤：『他們生出來的獨生子叫做特里同』不正確；波塞頓與安菲特里忒的子女並不只常見的特里同一位，且不同傳說中還有羅德、貝林刻等。 → 正確：波塞頓與安菲特里忒常見子女之一是特里同，但並非一定是『獨生子』；不同傳說還可列出其他子女。
• 2026-05-03 誤報排除：『波賽頓與地母蓋亞（波賽頓的祖母）生了個巨人兒子安泰』中，安泰俄斯通常是波塞頓與蓋亞之子，『祖母』的稱呼雖然從譜系上可成立，但這裡易造成輩分混亂，不算嚴重事實錯誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：『伽雷是第一位建議取名的人』與上下文不符且拼寫可疑；海王星（Neptune）的命名史中通常提到的是勒維耶、亞當斯等，『伽雷』若指Galle是發現者之一，非首個建議命名者。 → 正確：『伽雷是第一位建議取名的人』與海王星命名史常見說法不符；海王星命名通常涉及勒維耶等人的提議，『伽雷』若指 Galle，並非第一位建議命名者。