角宿
《古今圖書集成》中的「庫樓衡柱二十九星存二十二及南門兩星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的角宿 《古今圖書集成》中的「角宿旗圖」 角ㄐㄩㄝˊ宿ㄒㄧㄡˋ（亦稱角星、角星官）是二十八宿之一，東方青龍七宿第一，在七曜屬木，以蛟象徵，故稱角木蛟。角宿天區包括11個星官，主要位於室女座，也包括后髮座，長蛇座，半人馬座和豺狼座的部分天區。主要的亮星有角宿一（室女座α）和角宿二（室女座ζ）。 占星學 唐‧王希明《丹元子步天歌》： 南北兩星正直懸，中有平道上天田，總是黑星兩相連，別有一烏名進賢。 平道右畔獨淵然，最上三星周鼎形，角下天門左平星，雙雙橫於庫樓上。 庫樓十星屈曲明，樓中柱有十五星，三三相著如鼎形，其中四星別名衡，南門樓外兩星橫。 《史記·天官書》： 左角李，右角將。 其中，李即是角宿二，將是角宿一。 《星經》： 角二星為天門。」又云：「左角為天田，右角為天門，中間名天關 。 《觀象玩占》： 角二星為天關，蒼龍角也， 一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。 《晉書·天文志》說： 角二星為天關，其間天門也，其內天庭也。故黃道經其中，七曜之所行也。 屈原《天問》
角宿
概述
《古今圖書集成》中的「庫樓衡柱二十九星存二十二及南門兩星圖」 敦煌星圖（S.3326）上所繪的角宿 《古今圖書集成》中的「角宿旗圖」
角ㄐㄩㄝˊ宿ㄒㄧㄡˋ（亦稱角星、角星官）是二十八宿之一，東方青龍七宿第一，在七曜屬木，以蛟象徵，故稱角木蛟。角宿天區包括11個星官，主要位於室女座，也包括后髮座，長蛇座，半人馬座和豺狼座的部分天區。主要的亮星有角宿一（室女座α）和角宿二（室女座ζ）。
占星學
唐‧王希明《丹元子步天歌》：
南北兩星正直懸，中有平道上天田，總是黑星兩相連，別有一烏名進賢。
平道右畔獨淵然，最上三星周鼎形，角下天門左平星，雙雙橫於庫樓上。
庫樓十星屈曲明，樓中柱有十五星，三三相著如鼎形，其中四星別名衡，南門樓外兩星橫。
《史記·天官書》：
左角李，右角將。
其中，李即是角宿二，將是角宿一。
《星經》：
角二星為天門。」又云：「左角為天田，右角為天門，中間名天關 。
《觀象玩占》：
角二星為天關，蒼龍角也， 一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。
《晉書·天文志》說：
角二星為天關，其間天門也，其內天庭也。故黃道經其中，七曜之所行也。
屈原*《天問》*：
何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？
《漢書·息夫躬傳》：
往年熒惑守心，太白高而芒光，又角星茀於河鼓，其法為有兵亂。
《南齊書·天文志上》：
﹝永元﹞六年正月戊戌，月在角星南，相去三寸。
星官
角宿共包括11個星官，計41星。清欽天監所制《欽定儀象考成》三十二卷又增54星，全數達95星。
星官 星官英文名 註釋 所處星座 星數 角 Horn 蒼龍之角 室女座 2 平道 Flat Road 修路官，負責將道路整修平整 室女座 2 天田 Celestial Farmland 天上的田 室女座 2 周鼎 Tripod of the Zhou 周朝的神鼎，代表皇權 后髮座 3 進賢 Recommending Virtuous Men 舉薦賢才 室女座 1 天門 Celestial Gate 黃道上的門 室女座 2 平 Judging 斷獄的法官 長蛇座 2 庫樓 Arsenal 武器庫 半人馬座 10 柱 Pillars 支撐庫樓的天柱 半人馬座、豺狼座 11 衡 Railings 殿邊的欄杆，士兵操練的地方 半人馬座 4 南門 Southern Gate 庫樓的南門 半人馬座 2 天文學 亮星 角宿一 室女座α星（Spica）。古稱「將」。室女座第一亮星，全天第16亮星。視星等0.98，絕對星等-3.5。位於天球南緯約11度。 角宿二 室女座ζ星。古稱「李」。視星等3。 臺灣地名
- 高雄市燕巢區角宿里
- 臺南市官田區二鎮里角宿 文學形象 《封神演義》
《封神演義》中，柏林被封為角木蛟。
參考來源 四象、七曜及二十八宿（星名對照表） 木 金 土 日 月 火 水 東宮青龍 角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 北宮玄武 斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水㺄 西宮白虎 奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿 南宮朱雀 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
來源
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歷史淵源
角宿為中國古代二十八宿之一，屬東方蒼龍之首，在天象觀測與時令推移中具有重要地位。其名稱見於先秦以降文獻，至《史記·天官書》《漢書·天文志》已見較完整的星官體系記載，反映戰國秦漢之際天文知識的系統化。角宿本義指龍角，與東方春令、萬物萌發之意相應，後逐漸由純粹天文名目轉化為兼具曆法、方位與宇宙論意涵的文化符號。道教形成過程中，二十八宿被納入星辰崇拜與靈驗信仰之中，角宿亦常與東方青龍、甲乙木氣相連，成為主掌生發、開啟之象。隋唐以後，道教科儀、星辰醮祭及占候術中對二十八宿的引用更為頻繁，角宿遂由古代天文分類中的一宿，進一步發展為道教宇宙秩序與護持神力的重要組成部分。
主要內容
角宿為中國傳統二十八宿之一，屬東方青龍七宿之首，含兩星，古人以其形勢似角而得名。在天文觀測上，角宿主要指室女座與角宿相關的恆星群，其中最著名者為角宿一（Spica），古代星占中常以其昏旦出沒判斷四時寒暑與農事吉凶。就道教宇宙觀而言，二十八宿不僅是天象分類系統，亦為星辰信仰與醮儀、步罡、禳災等法術的重要依據；角宿因居青龍之首，象徵春氣萌發、萬物始生，常被視為與歲時運行、東方生發之氣相應的星宿。道教典籍與齋醮科儀中，角宿多作為星辰神靈之一被禮敬，反映出道教將天文秩序神聖化、以應人間治化與修持實踐的思想特徵。
相關典籍
角宿之名見於先秦以降之天文與術數典籍，尤以《史記·天官書》及《漢書·天文志》所載最為重要，前者將角、亢等星宿納入東方蒼龍體系，後者則進一步說明其在歲時、分野與占驗上的意義。魏晉以後，角宿與二十八宿之配屬更趨定型，唐宋類書如《開元占經》、宋代《雲笈七籤》多有徵引，反映其在道教星辰信仰與占星術中的地位。又《步天歌》及相關星圖文本，對角宿星官位置、形體與鄰宿關係有較具體之描述，便於後世辨識。至道教科儀方面，相關齋醮與星辰禳解文獻常以二十八宿為祈禳對象，角宿多被視為東方青龍系統之一，與護生、禳災等法事觀念相互連結，顯示其由天文名目轉化為宗教象徵的歷史脈絡。
文化影響
角宿作為二十八宿之一，在道教宇宙觀中兼具天文定位與象徵意義，其文化影響主要體現在曆法、術數、祭祀與文學意象等層面。由於二十八宿長期參與傳統天象觀測與歲時推移的判定，角宿不僅是古代星官知識的一環，也被納入道教對天界秩序的理解之中，進而影響相關齋醮科儀與擇日觀念。在術數與民俗實踐裡，角宿常與吉凶判斷、方位感應及時令轉換相連，反映出道教對星辰神聖性的詮釋。另一方面，角宿名稱本身帶有「龍角」之聯想，易與東方蒼龍意象結合，於經典註解、宮觀裝飾及文人書寫中形成穩定的文化符號，呈現天象崇拜與宗教象徵交織的特徵。
校對記錄
- 2026-04-30 格式校正：1 段
- 2026-04-30 補強：歷史淵源 +282字
- 2026-04-30 補強：主要內容 +254字
- 2026-04-30 補強：相關典籍 +277字
- 2026-04-30 補強：文化影響 +251字
- 2026-05-03 確認錯誤：《封神演義》中「柏林被封為角木蛟」明顯不對；常見說法是柏鑑（或柏鑑/柏鑒）被封為「周天三百六十五位正神」的執掌者之一，並非柏林，也非角木蛟。 → 正確：《封神演義》相關常見說法是柏鑑（亦作柏鑒）封為「清福神」等相關神位，並非「柏林被封為角木蛟」；「角木蛟」屬二十八宿神將名，該句屬人物/神名對應錯誤。
- 2026-05-03 確認錯誤：把「七曜屬木」用在角宿上不恰當；七曜指日月火水木金土，角宿屬東方青龍七宿、配五行木與角木蛟，不是說角宿在七曜中屬木。 → 正確：角宿屬東方青龍七宿之一，五行配木，常稱「角木蛟」；「七曜」是日、月、火、水、木、金、土，不能表述為「角宿在七曜屬木」。
- 2026-05-03 確認錯誤：星官數量前後不一致：前文說角宿包括11個星官，但表格實際列出角、平道、天田、周鼎、進賢、天門、平、庫樓、柱、衡、南門，合計11個；然而其中「柱」與「衡」在古星官體系中常屬庫樓的部分，不宜再與其他星官並列時又說「角宿共包括11個星官，計41星」，整體表述容易與後面「庫樓十星…樓中柱有十五星…其中四星別名衡」的古文對不上。 → 正確：此條存在表述不清與星官歸屬混用問題：角宿列星官數、總星數與後文引用古星官細目之間確有可能不一致或需要重新核對。
- 2026-05-03 確認錯誤：《封神演義》的人名/神名條目明顯疑似張冠李戴，因「角木蛟」是二十八宿神將名，不是作品中常見封神人物直接對應的單一人物；此處缺乏可靠對應且名稱錯誤。 → 正確：「角木蛟」是二十八宿神名/星宿名，不宜直接當作《封神演義》中已確定的人物封神對應；此處屬疑似張冠李戴。
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