屏山

屏山

概述

屏山全貌 (2016年) 屏山 (2011年) 屏山地標聚星樓

屏山（英語：Ping Shan）是香港新界元朗區的一個地方，當地鄉村統稱屏山鄉（英語：Ping Shan Heung），位於水邊圍的西面，天水圍的南面，洪水橋的東北，是新界五大氏族鄧氏家族的其中一個聚居處。屏山與廈村、十八鄉、八鄉、錦田和新田合稱「元朗六鄉」。

歷史 1866年（清同治七年）的《新安縣全圖》，當時的屏山鄉被標作「坪山鄉」 屏山鄧族

根據《鄧氏族譜》記載，鄧符協於北宋熙寧二年中進士第三名，獲任命為廣東陽春縣的縣令，退任後遷居岑田（即今日的錦田）。其曾孫「五大房」之一鄧元禎被視為屏山一世祖，其子鄧從光從岑田移居屏山，成為屏山的開基祖。由於子孫繁衍，屏山鄧氏的聚落由最初的坑頭村及坑尾村，續漸發展成今日的「三圍六村」。

建造機場

1945年10月，港英軍政府首長夏愨總司令首次建議將啟德機場遷往新界屏山，惟1946年3月底，當局發現選址面積不足以建造達國際標準的機場，因而取消計劃。1950年代港督葛量洪重提在屏山建造國際機場，但當他得悉飛機將來升降須要越過中國領空後，擔心飛機有被擊落的可能，因而再次打消念頭。

發展

按照香港政府《洪水橋新發展區規劃》發展藍圖，發展區範圍包括廈村 、屏山和洪水橋一帶，發展區屬於屏山鄉事委員會的村落，包括丹桂村、洪屋村、石埗村和橋頭圍等。受規劃影響的石埗村村長林權表示，新規劃將原居民村落附近劃為綠化區，而其他土地均用作興建房屋，擔心下一代縱使有丁權亦無地興建丁屋。

2021年4月，新鴻基地產替天水圍站旁邊的橋頭圍地皮完成補地價，金額為19.74億港元，計劃興建1幢商廈，其中地下8層用作商場，另外18層用作辦公室，是新界最大宗農地轉商業發展的補地價個案。

鄉事委員會 屏山鄉鄉事委員會

清朝時，新界西北部的村落成立一個地方自衛互助組織「達德約」，全盛期有多達170多條成員村落，並有「三山二鬱一洲」之說，所謂「三山」即屏山、山廈和橫台山；「二鬱」是蚺蛇鬱和掃管鬱；而「一洲」就是橫洲，其辦公地點達德公所設在屏山，位於聚星樓附近。

1898年大英帝國透過《展拓香港界址專條》從清朝租借新界；翌年3月28日，「達德約」發動「抗英揭貼」，行動遭到英國軍隊鎮壓，在1899年4月14日至19日的新界六日戰中，村民死傷慘重。1933年在達德公所旁邊修建「英雄祠」，將當年抗英義士合共百多人的名字刻石立碑，供後人敬仰。

1940年代末，地方人士以「達德約」為基礎，於1949年組成「屏山鄉鄉事委員會」。

村落

屏山由「三圍六村」環抱著，當中「三圍」是指上璋圍、橋頭圍、灰沙圍，「六村」則是坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村、洪屋村、新起村。現時屬下鄉村包括：

忠心圍（橫洲六村） 灰沙圍（屏山三圍） 福慶村 （橫洲六村） 鳳池村 馮家圍 蝦尾新村 坑尾村（屏山六村） 坑頭村（屏山六村） 香園村 洪屋村（屏山六村） 橋頭圍（屏山三圍） 欖口村 林屋村（橫洲六村）

*吳屋村

鰲磡村 屏山灰窯村 屏山新村（屏山六村） 西頭圍（橫洲六村） 新慶村 沙橋村 沙江圍 山廈村 石埗村 上璋圍（屏山三圍）

盛屋村 水邊村 水邊圍 水田村 大道村 大井圍 丹桂村 天水圍 塘坊村（屏山六村） 唐人新村 東頭圍（橫洲六村） 永寧村 楊屋村（橫洲六村）

備註：斜體鄉村名稱為｢非原居民鄉村｣

風俗 太平清醮

屏山鄉多條鄉村仍保留太平清醮的習俗，包括：

沙江圍 橫洲六村 山廈村 鄧族食山頭 鄧族烹煮盆菜作「食山頭」

每年清明前五天及重陽前五天分別是屏山鄧族到龍鼓灘向鄧若虛祖及其母、妻進行春祭及秋祭的日子，費用由祖堂「維新堂」支付，每次掃墓均以投標方式從族人中選出「祭主」，負責該次祭祖的工作及提供物資。

掃墓當日早上，族人就會到達龍鼓灘山頭準備及架設臨時灶頭，其後祭主和一位鄧族傳人先行拜祭，祭品包括已宰好的生豬、茶與酒各五杯、五生與五熟（生、熟豬內臟）、五碗飯、五碗湯、水果等。拜祭完畢後，生豬會被用作烹煮盆菜，除豬肉外，還有枝竹、筍、魷魚，共四種食材。由於量多，要分數次烹煮。所有若虛祖後人均可以享用盆菜，另設有「客票」讓族人可帶同族外親友一同享用。

著名景點 屏山鄧族文物館

屏山文物徑於1993年12月12日開幕，為香港首條文物徑。部份文物包括聚星樓、古井、鄧氏宗祠等。全港第二大的圖書館屏山天水圍公共圖書館，也是座落於屏山的屏山天水圍文化康樂大樓裡。

屏山文物徑 屏山鄧族文物館 法定古蹟 山廈村張氏宗祠 愈喬二公祠 聚星樓 屏山鄧氏宗祠 橫洲二聖宮 仁敦岡書室 達德公所 歷史建築 一級 清暑軒 覲廷書室 述卿書室古門樓 鳳池村天后宮 二級 坑頭村89及124號 舊屏山警署 娛苑 坑尾村洪聖廟 聖軒公家塾 達仁書室 吳屋村圍門 山廈村329

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-E9A393EACF4B
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：聚星樓、新界、元朗區、天水、東北、同治七年、新安、族譜、北宋、中進。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《新安縣全圖》、《鄧氏族譜》、《洪水橋新發展區規劃》、《展拓香港界址專條》。相關概念或互讀詞包括：聚星樓、新界、元朗區、天水、東北、同治七年、新安、族譜。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「屏山」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「屏山」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「屏山」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《新安縣全圖》。相關術語包括：聚星樓、新界、元朗區、天水、東北。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「屏山」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《鄧氏族譜》。相關術語包括：新界、元朗區、天水、東北、同治七年。

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「屏山」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《洪水橋新發展區規劃》。相關術語包括：新安、族譜、北宋、中進、廣東。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「屏山」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《展拓香港界址專條》。相關術語包括：族譜、北宋、中進、廣東、長夏。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「屏山」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《新安縣全圖》。相關術語包括：北宋、中進、廣東、長夏、中國。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「屏山」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《洪水橋新發展區規劃》。相關術語包括：廣東、長夏、中國、洪屋村、西北。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「屏山」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《展拓香港界址專條》。相關術語包括：長夏、中國、洪屋村、西北、上璋圍。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「屏山」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《新安縣全圖》。相關術語包括：中國、洪屋村、西北、上璋圍。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「屏山」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《鄧氏族譜》。相關術語包括：洪屋村、西北、上璋圍。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「屏山」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《洪水橋新發展區規劃》。相關術語包括：西北、上璋圍。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「屏山」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《展拓香港界址專條》。相關術語包括：上璋圍。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「屏山」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《新安縣全圖》。相關術語包括：聚星樓、新界、元朗區、天水、東北。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「屏山」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《鄧氏族譜》。相關術語包括：新界、元朗區、天水、東北、同治七年。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「屏山」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。