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上璋圍

上璋圍（英語：Sheung Cheung Wai）是香港元朗區屏山鄉的傳統圍村，位於屏山文物徑沿線，是該文物徑中唯一的圍村聚落。此圍村建於18世紀末，由坑頭村的鄧氏族人遷居此地後所建立。圍村原設有以青磚砌築的圍牆，具備傳統華南圍村的典型防禦特徵。圍內房屋排列整齊，呈分排興建之格局，門樓與神廳皆坐落於中軸線上，呈現严谨的風水規劃與建築佈局理念。現今部分圍牆雖已拆卸，但門樓、神廳及部分古老大屋仍獲保存，依稀可辨昔日圍村的傳統風貌。

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上璋圍

概述

歷史淵源

上璋圍於18世紀末（約1790年代）由原居於坑頭村的鄧氏族人所建立。鄧氏為香港新界五大氏族之一，其族系可追溯至南宋時期，已有數百年歷史。據族譜記載，坑頭村一帶的鄧氏族人不斷繁衍擴張，部分族人遂遷移至屏山一帶另闢新基，建立上璋圍。

圍村選址於屏山台地附近，既符合傳統風水學說中「背山面水」的理想格局，亦便於族人耕作周邊水田。圍牆的設置反映當時社會治安的需求，青磚圍牆兼具防禦盜賊與標示族群領域的功能。隨著時代變遷與人口增長，部分圍牆於20世紀中葉後逐漸拆卸，改建為現代建築，然核心建築群得以保留至今。

主要內容

建築佈局

上璋圍呈長方形格局，圍內房屋以整齊的分排形式排列，巷道井然有序。整體規劃遵循傳統中國村落「負陰抱陽」的選址原則，門樓與神廳設置於中軸線上，體現「前朝後市」及「明堂」之風水理念。門樓為圍村之主要出入口，亦是防禦設施的核心所在。

門樓與匾額

上璋圍門樓上方懸掛門額，題字為「南陽世澤」。此匾額昭示鄧氏族人源自中原南陽之歷史淵源，「世澤」二字則寓意祖宗恩德福蔭後代，流芳百世。大門兩側刻有對聯：

上林挺秀，璋壁生輝。

此聯首字嵌有「上璋」二字，為村名之巧妙嵌入。上聯「上林挺秀」喻族人俊秀、人才輩出；下聯「璋壁生輝」則以美玉（璋）比擬村莊之美善，光彩熠熠。對仗工整，寓意深遠，既美化環境，亦激勵後人。

神廳

神廳位於圍村中軸線上，為族人祭祀祖先、舉行重要儀式之場所。神廳門聯曰：

乾峰烈黛丁財旺，辛水橫坦富貴昌。（藉佑興隆）

此聯運用八卦與天干意象，蕴含傳統風水學說。上聯以「乾峰」象徵高聳秀美之山勢，祈求人丁興旺、財源廣進；下聯以「辛水」指水流方位，期盼富貴繁榮。末句「藉佑興隆」則表達祈求神明庇佑、家業興旺之心願。此類對聯融合道家風水思想與民間信仰，反映華南鄉村社會濃厚的傳統文化底蘊。

保存狀況

現今上璋圍之部分圍牆雖已拆卸改建成現代房屋，但門樓、神廳及圍內部分古老大屋仍屹立不倒，整體風貌尚存。作為屏山文物徑的重要節點，上璋圍現已列入香港法定古蹟保護範圍，肩負文化傳承與歷史教育之使命。

文化影響

上璋圍作為新界鄧氏族群移居屏山後建立之圍村，不僅是家族繁衍之見證，亦是香港華南鄉土建築文化之重要樣本。門額「南[[陽世澤]]」與對聯文化體現傳統儒家慎終追遠之美德，以及家族榮耀之延續意識。神廳對聯融合易經八卦與風水理論，反映道教思想對民間建築與生活之深遠影響。

現作為屏山文物徑開放予公眾參觀，上璋圍肩負歷史教育與文化旅遊之雙重功能，使訪客得以認識傳統圍村之建築特色、氏族遷移歷史，以及香港本地道教與傳統信仰之文化內涵。

來源

維基百科：上璋圍條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E7%92%8B%E5%9C%8D）

校對記錄

2026-05-05 確認錯誤：「上璋圍」被寫成「現已列入香港法定古蹟保護範圍」，這是明顯錯誤；上璋圍是屏山文物徑的歷史建築之一，但並非香港法定古蹟。 → 正確：上璋圍是屏山文物徑其中一個歷史建築/圍村聚落，並非香港法定古蹟。
2026-05-05 確認錯誤：文中把神廳門聯「乾峰烈黛丁財旺，辛水橫坦富貴昌。（藉佑興隆）」直接歸於上璋圍，與已知屏山鄧族圍村常見題刻不符，且「藉佑興隆」的字樣作為聯末附註式書寫也很可疑，疑似張冠李戴或抄混其他村落門聯。 → 正確：該門聯文字與歸屬需再核對；現有寫法把門聯直接歸於上璋圍且附帶「（藉佑興隆）」的表述可疑，可能存在張冠李戴。
2026-05-05 確認錯誤：「楊侯古廟：紀念南宋忠臣侯王」這句有明顯神名/歷史對應錯誤。楊侯古廟所祀通常是楊侯（楊候）神，並非「南宋忠臣侯王」；「侯王」也不是此廟的準確人物稱呼。 → 正確：楊侯古廟所祀為楊侯神，不宜表述為『紀念南宋忠臣侯王』；『侯王』並非此廟的準確神名對應。
2026-05-05 確認錯誤：文中說「上璋圍是該文物徑中唯一的圍村聚落」不合理。屏山文物徑沿線本就包括多個圍村/村落建築群，上璋圍不能被概括為唯一的圍村聚落。 → 正確：『上璋圍是該文物徑中唯一的圍村聚落』屬不當概括；屏山文物徑沿線包含多個村落與圍村相關建築，不能稱唯一。

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