棲霞

棲霞

概述

棲霞市是中華人民共和國山東省煙臺市所轄的一個縣級市，1131年設縣，1995年撤縣設市。面積1793.25平方公里，以盛產蘋果而聞名。

歷史

棲霞市因「日曉輒有丹霞流宕，照耀城頭，霞光萬道」而得名，市境的人類居住史可追溯到6000年前，春秋前屬牟子國，戰國為齊國東萊地，秦朝屬齊郡，西漢屬腄縣，東漢末廢腄縣，分屬黃縣、東牟縣和昌陽縣，魏晉南北朝因之。唐朝棲霞分屬蓬萊縣、萊陽縣、牟平縣，神龍三年（707年）在今棲霞境內設置陽疃鎮，屬蓬萊縣。偽齊阜昌二年（1131年）析蓬萊縣陽疃鎮及萊陽縣一部置棲霞縣。金元時期屬登州，明清時期屬山東登州府。

1914年棲霞屬山東省膠東道。1925年改屬東海道，1928年直隸於山東省，1934年隸屬魯東區，1937年隸屬山東省第七行政督察區，1939年12月改隸山東省第九行政督察區，1941年3月析棲霞之東北部置棲東行署，1945年析置牙前縣，1950年5月牙前縣併入，1950年8月屬萊陽專員公署，1953年9月4日棲東縣併入，1958年11月改屬煙臺專區，1983年10月改為煙臺地區，1983年11月起屬煙臺市，1995年11月30日撤縣設棲霞市。

地理

棲霞市地處膠東半島腹地、煙臺市中部，東鄰牟平區和海陽市，西接招遠市和龍口市，南毗萊陽市，北連福山區和蓬萊區，是煙臺市唯一的不鄰海的縣級市，總面積1793.2488平方公里。棲霞市多山地丘陵，平均海拔178.72公尺，轄區內山地占72.1%，丘陵占21.8%，平原占6.1%，由東向西依次分布牙山、唐山、方山、艾山、蠶山五座山脈，最高峰艾山海拔814公尺。多年平均氣溫11.4°C，年均日照總時數為2659.9小時，年均無霜期209天，年均溫度13.6°C，年均降水量640至846毫米。

棲霞市的河流屬於季風雨源型河流，汛期常暴發山洪，枯水期則易斷流，河流泥沙量大。棲霞市有河道114條，均發源於棲霞境內，主要有白洋河、清水河、漩河、清陽河、黃水河、楊礎河六大河系。白洋河是棲霞市第一大河，由市境東部流出至福山區匯入內夾河，最終流入黃海。清陽河北向自棲霞市流入福山區，注入外夾河，最後流入黃海。位於白洋河、清陽河下游的福山區門樓水庫是煙臺市最大的水庫、主要的水源地，有「煙臺人喝一斤水，八兩半來自棲霞」的說法。黃水河自棲霞市向北流入龍口市，注入王屋水庫，之後流入渤海。清水河、漩河、楊礎河自棲霞南向流入萊陽市，匯為五龍河，注入黃海。

經濟

棲霞市農作物主產小麥、花生、大豆等，盛產蘋果，蘋果種植面積100萬餘畝，是煙臺蘋果的核心區和主產地，2022年水果總產量219.5萬公噸，其中蘋果產量209.4萬公噸。2022年棲霞市糧食總產量7.99萬公噸，花生總產量4.9萬公噸，肉類總產量1.56萬公噸，禽蛋產量1.21萬公噸，水產品產量2221公噸。棲霞市主要工業部門有建材、化工、服裝、捲菸、橡膠、食品、金礦等，2022年規模以上工業企業76家，實現工業增加值17.7億元，實現營業收入70.7億元，實現利潤2.7億元。2022年棲霞市GDP為291.81億元，三次產業占比分別為21.84%、22.08%和56.08%，人均GDP67744元，城鎮居民人均可支配收入40160元，農村居民人均可支配收入21392元。

行政區劃

棲霞市下轄3個街道辦事處、11個鎮：翠屏街道、​莊園街道、​松山街道、​觀里鎮、​蛇窩泊鎮、​唐家泊鎮、​桃村鎮、​亭口鎮、​寺口鎮、​蘇家店鎮、​楊礎鎮、​西城鎮、​官道鎮和​廟後鎮。

社會

2020年末，根據第七次全國人口普查時，棲霞市有常住人口435405人。棲霞市的中國國家級非物質文化遺產有八卦鼓舞和螳螂拳，山東省省級非物質文化遺產有丘處機傳說、棒槌花邊技藝、膠東大鼓、戲燈穿花、煙臺剪紙、膠東花餑餑習俗、鵪子斗鱉、泥草房民居建造技藝、砂大碗製作技藝，中國國家級文物保護單位有牟氏莊園，山東省省級文物保護單位有楊家圈遺址、北城子遺址、古鎮都遺址、李氏莊園、衣氏祠、抗日軍政大學第一分校舊址、後寨膠東第一兵工廠舊址、膠東革命烈士陵園。2022年全市旅遊景點共接待遊客740萬人次，旅遊業總收入45億元。2022年棲霞市有各類中小學校35所，在校生24439人，其中普通高中3所，普通初中12所，小學20所。

交通

棲霞市的交通運輸以鐵路和公路為主，青榮城際鐵路、藍煙鐵路、桃威鐵路經過市境東緣，南北向的公路有瀋海高速、204國道、517國道、209省道、210省道，東西向的公路有206國道、306省道。2020年棲霞市公路通車總里程1819.9公里，包括國道147.4公里（其中高速公路37.4公里），省道103.6公里，縣道283.8公里，鄉道151公里，村道1134公里。

參考文獻 外部連結 棲霞市人民政府

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-86DC41B58478
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T143602Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 李志常，〈長春真人西遊記〉。關聯說明：丘處機出身地。

站內互讀：華人、山東省、煙臺市、春秋、齊國、東萊、秦朝、西漢、東漢、黃縣。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：既有正文中的經名、術語與站內論文關聯。相關概念或互讀詞包括：華人、山東省、煙臺市、春秋、齊國、東萊、秦朝、西漢。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「棲霞」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「棲霞」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「棲霞」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「棲霞」寫成結論句。

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「棲霞」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈長春真人西遊記〉。相關術語包括：魏晉、南北朝、唐朝、蓬萊、金元時期。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「棲霞」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「棲霞」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈長春真人西遊記〉。相關術語包括：蓬萊、金元時期、明清時期。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「棲霞」寫成結論句。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「棲霞」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈長春真人西遊記〉。相關術語包括：金元時期、明清時期。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「棲霞」寫成結論句。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「棲霞」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈長春真人西遊記〉。相關術語包括：華人、山東省、煙臺市、春秋、齊國。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「棲霞」寫成結論句。

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「棲霞」寫成結論句。

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