社寮紫南宮

社寮紫南宮

概述

竹山紫南宮，又名社寮紫南宮，是臺灣一座土地公廟，主祀福德正神，位於南投縣竹山鎮社寮里（旁為內政部消防署訓練中心）。由於『北天燈 ．南烽炮．中丁酒』香火旺盛，在每年農曆正月十六日吃丁酒是人潮最多時候（吃丁酒由來 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），與中和烘爐地的南山福德宮、屏東車城的福安宮並稱「三大土地公廟」。此地演變成為觀光風景區。到紫南宮求發財金是許多人重要的新年儀式，祈求新的一年財運亨通、事業運更好，尤其向土地公、土地婆、石頭公祈求發財金有招財的意味。

沿革

17世紀中葉後，先民隨鄭成功拓墾與清廷移墾，從濁水溪一路往內山，定居在林圮埔（即現在的竹山），緊臨濁水溪，逐漸成幾處聚落，由於深入內陸，與當地原住民的活動地相當接近，經常受到襲害，為求庇佑，由杜夫首倡在社寮與後埔仔兩村民發起募款，清治乾隆十年（1745年）建廟。清治咸豐五年（1855年），由陳東水發起募款改建。日治時期，明治四十年（1907年），由陳克己首倡發起募款，將整座廟宇重建成磚瓦木梁的平屋建築。民國六十九年（1980年），憂於木梁木柱有安全之虞，由莊其炎與莊錦誠發起募款，將木梁木柱改建成鋼筋水泥，以強化廟宇結構的穩定度。民國七十一年（1982年），紫南宮重建完成，日後改由紫南宮管理委員會負責。

民間習俗 借完發財金順便摸金雞

紫南宮已經有200多年歷史，因為土地公借發財金給信眾而享有盛名。且廁所的獨特造型及乾淨明亮隨時清潔為一大特色。

據說向土地公借錢來投資都會賺錢，來年再還錢，後來這項傳聞，日久成習，來自各地的信眾日益增加，紫南宮乃成立管委會而進行管理。

凡向土地公借發財金須擲筊，第1次獲同意可借600元，第2次才同意可借500元，依序類推，最多只能借用600元做為生意的本，來年若有賺錢即須還本，賺錢後再增添香油錢，口耳相傳下名聞遐爾，紫南宮香火維持不衰。

根據紫南宮廟方表示，求到的發財金一定要全數用完，不限當日使用，也不限制買什麼東西（買什麼都行，就是不能捐回給廟方），原因是這些錢就是要幫忙賺錢回來的，也就是所謂的錢滾錢。

相關條目 福德正神 永濟義渡碑 台灣民間信仰 土地廟 註解 參考文獻 觀光景點 紫南宮. 竹山鎮公所. [2011-01-19] （中文（臺灣））. 許文欽. 《草根型非營利組織策略聯盟之研究－以社寮文教基金會為例》 (PDF). 碩士論文. 南華大學非營利事業管理研究所. 2005 [2011-01-19] （中文（臺灣））.

外部連結 竹山紫南宮官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 竹山紫南宮-店家日報Buzzdaily （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 文化部文化資產局--竹山社寮紫南宮吃丁酒 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 文化部文化資產局--竹山社寮紫南宮借金 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

• 竹山紫南宮

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：文中寫「清治乾隆十年（1745年）建廟」有明顯年份錯誤；乾隆十年應為1745年，但「清治」一般應對應清朝統治時期，這裡本身不矛盾，但若作為條目內容可疑的是後面沿革敘述與廟史常見版本不一致，仍需核對；不過更明顯的是「由杜夫首倡在社寮與後埔仔兩村民發起募款」語意不通，且「杜夫」作為人名缺乏可靠對應，疑似誤植。
• 2026-05-06 誤報排除：「明治四十年（1907年）」與「民國六十九年（1980年）」及「民國七十一年（1982年）」本身年份換算大致正確，但段落稱「1917年」之類的內容並未出現；主要問題是「民國七十一年（1982年），紫南宮重建完成，日後改由紫南宮管理委員會負責」與前文「紫南宮乃成立管委會而進行管理」在時序上有點重複但不算明顯錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「由杜夫首倡」中的「杜夫」疑似人名誤植或不常見，無法對應常見廟史記載；若是地方先賢應再核實。 → 正確：「杜夫」作為人名在此段廟史敘述中缺乏常見對應，屬可疑記載，需再核實。
• 2026-05-06 誤報排除：「第1次獲同意可借600元，第2次才同意可借500元，依序類推，最多只能借用600元做為生意的本」前後自相矛盾：一方面說第1次借600元、第2次借500元、依序類推，另一方面又說最多只能借用600元，兩者在表述上衝突。
• 2026-05-06 確認錯誤：「向土地公、土地婆、石頭公祈求發財金」可能混淆神明職能；發財金通常是向紫南宮主祀的福德正神借求，將石頭公並列為祈求發財金對象，缺乏常見依據，疑似張冠李戴。 → 正確：發財金一般確實是向紫南宮主祀的福德正神（土地公）借求；把土地婆、石頭公與發財金並列，較不符合常見說法，屬疑似張冠李戴。