衛輝市

衛輝市

概述

衛輝市位於河南省北部，是新鄉市下轄的一個縣級市，太行山東麓。面積882平方公里。市人民政府駐行政路。

歷史

西漢置汲縣。北周時設衛州。隋代開皇六年（586年）縣治由汲城村移至今址。唐朝時，汲縣屬衛州。元朝時屬衛輝路。明代、清代屬衛輝府，1948年11月7日，中共政權占領汲縣全境，新政府分割部分縣境設衛輝市，1949年併回汲縣。1988年撤汲縣，設立衛輝市。

2021年7月，河南遭遇特大暴雨襲擊，共產主義渠與衛河洪水漫溢，導致衛輝市區全城被洪水圍困，水位最深處達1.6米以上，受災嚴重。

行政區劃

衛輝市下轄7個鎮、6個鄉：

汲水鎮、​太公鎮、​孫杏村鎮、​後河鎮、​李源屯鎮、​唐莊鎮、​上樂村鎮、​獅豹頭鄉、​安都鄉、​頓坊店鄉、​柳莊鄉、​龐寨鄉、​城郊鄉、​原種場、​東風農場、​苗圃場、​農科所和​五四農場。

人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，衛輝常住人口為476868人。

物產 礦產資源有煤、鐵、銅、麥飯石、大理石等。 農產有小麥、玉米、大豆、穀子、棉花、油菜籽、芝麻等。是國家小麥商品糧生產基地，棉花生產中心市。 牧業飼養黑山羊。產藥材紅花。工業以輕紡建材為主。 經濟

水泥廠在工業總產值中占較大比例。虎頭牌鋼鉗較有名。上樂村空心掛麵為名產。

交通

京廣鐵路、京港澳高速公路縱貫南北。

名勝古蹟 唐莊鎮山彪1號墓出土晉國魏卿空首布 比干廟 姜太公故里 孔子擊罄處 陀羅尼經幢 徐世昌公館 徐世昌水竹村故居 袁世凱西關花園 望京樓 衛輝市市長

下表列出歷任衛輝市市長，及其前身汲縣縣長：

汲縣 汲縣抗日民主政府縣長（1943.05-1944.12） 尹仲生，河南汲縣人，1943年5月-1944年5月在任。 許建業，山西古縣人，1944年5月-1944年12月在任。 汲淇聯合縣抗日民主政府（1944.12-1945.08） 鞏培基，山西靜樂人，1944年12月-1945年6月在任。 李子清，山西平順人，1945年7月-1945年8月在任。 汲淇聯合縣民主政府（1945.08-1947.03） 李子清，山西平順人，1945年8月-1945年9月在任。 蘇貫之，河北任丘人，1945年9月-1946年3月在任。 李自如，河南汲縣人，1946年3月-1947年3月在任。 汲縣民主政府（1947.03-1949.09） 李自如，河南汲縣人，1947年3月-1948年3月在任。 馮秀夫，河北肥鄉人，1948年10月-1949年2月在任。 王秉章，河北臨城人，1949年2月-1949年9月在任。 汲縣縣政府（1949.10-1950.07） 張天性，河南新鄉人，1949年9月-1950年7月在任。 汲縣人民政府（1950.07-1955.12） 張天性，河南新鄉人，1950年7月-1952年7月在任。 段子元，山西武鄉人，1953年1月-1955年12月在任。 汲縣人民委員會（1955.12-文革） 李泰亭，河南汲縣人，1955年12月-1961年12月在任。 穆建華，山西昔陽人，1961年12月-1962年5月在任。 席光華，河南孟縣人，1962年5月-1964年12月在任。 李樹厚，山西黎城人，1964年12月-1967年1月在任。 汲縣革命委員會（1967.11-1981.04） 席光華，河南孟縣人，1967年11月-1970年2月在任。 樊林英，河南修武人，1970年2月-1979年1月在任。 武松根，山西高平人，1979年1月-1981年4月在任。 汲縣人民政府（1981.04-1988.12） 陳思義，河南博愛人，1981年4月-1982年12月在任。 趙國紳，河南原陽人，1983年1月-1984年4月在任。 趙文生，河南林縣人，1984年5月-1986年10月在任。 何東成，河南武陟人，1986年10月-1988年12月在任。 衛輝市 衛輝市人民政府（1988.12至今） 何東成，河南武陟人，1988年12月- 田俊廷，-2000年 盧湘原，2000年- 張湘衡，-2006年4月在任。 杜新軍，2006年4月-2009年1月在任。 王惠民，河南延津人，2009年1月任職。 參考文獻 外部連結 衛輝市人民政府

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-8F908813CE93
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：河南省、新鄉市、太行山、西漢、北周、衛州、隋代、開皇、唐朝、元朝。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：既有正文中的經名、術語與站內論文關聯。相關概念或互讀詞包括：河南省、新鄉市、太行山、西漢、北周、衛州、隋代、開皇。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「衛輝市」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「衛輝市」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「衛輝市」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：河南省、新鄉市、太行山、西漢、北周。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「衛輝市」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：開皇、唐朝、元朝、明代、清代。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「衛輝市」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：唐朝、元朝、明代、清代、河南。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「衛輝市」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：明代、清代、河南、水位、太公。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「衛輝市」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：清代、河南、水位、太公、李源。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「衛輝市」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：河南、水位、太公、李源。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「衛輝市」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：水位、太公、李源。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「衛輝市」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：太公、李源。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「衛輝市」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：李源。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「衛輝市」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：河南省、新鄉市、太行山、西漢、北周。

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「衛輝市」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：新鄉市、太行山、西漢、北周、衛州。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「衛輝市」寫成結論句。

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「衛輝市」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：太行山、西漢、北周、衛州、隋代。

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