安平文朱殿

安平文朱殿

概述

安平文朱殿是位於臺灣臺南市安平區的道教廟宇，主祀托塔天王李靖（又稱兵部李天王）與北宋名臣范仲淹（范府千歲）。該廟創建於清嘉慶三年（1798年），為安平舊聚落海頭社角頭的信仰中心，在地人俗稱「王爺宮」。廟宇建於風水學所稱之「烘爐穴」上，自建廟以來歷經多次水災皆未受淹沒，形成獨特的地理傳奇。廟內供奉多元神祇，除主神外尚有伍福大帝、文玄大帝、孫娘娘等神尊，並保存海山館移祀之神像，體現安平地區豐富的宗教信仰內涵。

歷史淵源

文朱殿之創建可追溯至清嘉慶三年（1798年），迄今已有超過兩百二十年的歷史。據廟方記載，該廟最初主祀范府千歲（范仲淹）。嘉慶十八年（1813年）與道光二年（1822年）皆有修葺工程，其中道光二年（1822年）作為開基主神的范府千歲降旨敦請兵部李天王入廟供奉，此為李天王入祀之始。日治時期，安平文朱殿信眾南下高雄哈瑪星打拚，將范府千歲與朱府千歲的金身恭請南下，隨後李天王成為文朱殿主神。

昭和七年（1932年）再次修葺後，1966年進行全面改建，1969年竣工，成為今日所見之廟宇格局。門神三十六官將彩繪出自彩繪名師潘麗水之手，廟門匾額「文朱殿」三字則由書法家朱玖瑩親題，皆為廟宇增添藝術價值。

1945年臺灣光復後，鄰近之海山館被安平民眾買下修建成三合院式住宅，館內原先祀奉之伍福大帝、文玄大帝、孫娘娘神尊移祀文朱殿供奉，豐富了廟宇的神明陣容。1949年，范府千歲由旅居高雄之安平境民迎至高雄哈瑪星文龍宮祀奉，1951年文龍宮竣工落成。此後，文朱殿與高雄文龍宮皆主祀范府千歲及李天王，兩廟維繫「協贊」關係至今，形成跨地域的宗教網絡。

主要內容

主祀神祇

兵部李天王（托塔天王李靖）：為封神演義與神話傳說中之重要神祇，掌管兵部。由於神格特性，吸引眾多役男或從軍人士前往祈求兵役順利。每年聖誕為農曆四月廿一日，當日常有大量三太子神尊前來祝壽，因李天王為哪吒之父之故。

范府千歲（范仲淹）：北宋著名政治家、文學家，官至參知政事，以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之襟懷著稱。其神格化後成為王爺信仰之一環，每年聖誕為農曆四月廿四日，全國各地之分靈神尊皆會返廟參與壽慶。

配祀神祇

廟內尚供奉伍福大帝、文玄大帝、孫娘娘等神祇，皆為自海山館移祀而來。此外，殿內設有玉勒東寮宮代天巡狩王船一艘，反映王爺信仰中重要的王船文化。

建築特色

文朱殿之建築藝術值得注意者包括：潘麗水所繪之門神三十六官將彩繪，展現傳統廟宇彩繪工藝之精髓；朱玖瑩親題之「文朱殿」匾額，書法藝術價值極高。廟宇建於「烘爐穴」上之地理傳說，亦為信眾津津樂道。

文化影響

安平文朱殿作為海頭社角頭之信仰中心，不僅是當地民眾的精神寄託，亦為安平地區歷史文化之重要象徵。與高雄哈瑪星文龍宮之「協贊」關係，展現臺灣王爺信仰跨地域發展之特色，反映先民移墾與宗教傳播之歷史脈絡。

李天王之信仰吸引役男及從軍人士前來祈求，形成獨特之兵役祈福文化。三太子祝壽之傳統，則串連起父子神祇之宗教情感網絡。2017年廟內三太子哪吒神像遭竊一事，亦顯示出廟宇文物保存之挑戰與信眾對傳統信仰之重視。

祭典活動

文朱殿每年固定祭典如下：

• 李天王聖誕：每年農曆四月廿一日，為廟方年度最重要慶典前夕，吸引大量三太子神尊前來祝壽
• 范府千歲聖誕：每年農曆四月廿四日，全國各地分靈神尊返廟參與壽慶

來源

• 維基百科：安平文朱殿
• 安平海頭社文朱殿 Facebook 專頁

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「兵部李天王（托塔天王李靖）」作為主神的稱呼需注意：道教民間信仰中常見的是「李天王／托塔天王李靖」，但「兵部」是神格職司的民間說法，若寫成正式神名容易造成張冠李戴；此處可視為表述不夠精確。
• 2026-05-05 誤報排除：「范府千歲（范仲淹）」作為王爺信仰神格，在民間確有其事，但「范府千歲」並非范仲淹的通行歷史稱謂，若直接等同於歷史人物姓名，容易混淆人名與神名。
• 2026-05-05 誤報排除：「昭和七年（1932年）再次修葺後，1966年進行全面改建，1969年竣工，成為今日所見之廟宇格局」與前文「1945年臺灣光復後……海山館被安平民眾買下修建成三合院式住宅」並不矛盾，但後段寫法容易讓人誤解海山館移祀神像的時間必定與1966年改建同時；實際上移祀是1945年後，與1966年改建是不同事件，敘述上需要分開。
• 2026-05-05 誤報排除：「2017年廟內三太子哪吒神像遭竊」若無明確來源，屬於具體歷史事件敘述，可能有事實風險；且前文未交代該神像與文朱殿主祀／配祀關係，容易讓讀者誤以為是哪吒就是該廟固定主祀之一。