白雲觀

白雲觀

白雲觀，位於中國北京市西城區西便門外，是道教全真道三大祖庭之一，亦是全真道龍門派的祖庭。自元朝起，即被譽為全真道「第一叢林」。現今，中國道教協會、中國道教學院及中國道教文化研究所等全國性道教機構均設於觀內，使其成為當代中國道教的行政與學術中心。白雲觀歷史悠久，其前身可追溯至唐代所建的天長觀，是北京地區有記載的第一座道觀。觀內建築宏偉，文物薈萃，每年春節期間舉辦的廟會曾是北京著名的民俗活動。

歷史淵源

白雲觀的歷史始於唐玄宗開元二十九年（741年），為「齋心敬道，奉祀老子」而敕建，初名「天長觀」。其名源於皇帝誕辰日「天長節」，是北京最早的官方道觀。

金朝正隆五年（1160年），天長觀毀於戰火，後於大定七年至十四年（1167-1174年）重修，並更名為「十方天長觀」。明昌三年（1192年）再度被焚，後於原址西側重建，泰和三年（1203年）改稱「太極宮」。

蒙古成吉思汗二十二年（1227年），因長春真人丘處機駐錫於此，成吉思汗下詔改太極宮為「長春宮」，並賜丘處機虎牌，令其掌管天下道教。同年丘處機羽化，弟子尹志平等人在宮東下院建「白雲觀」及處順堂，安葬丘師遺蛻。元末長春宮衰敗，明朝以後，重建工程以白雲觀為中心，其名遂沿用至今。

清朝初年，在龍門派律師王常月主持下大規模重修，奠定了今日格局。清代與宮廷關係密切，慈禧太后、諸多太監均與該觀有深厚淵源，甚至傳聞其曾介入晚清外交。民國時期，觀內曾發生住持繼任爭議及1946年住持安世霖被焚死的重大案件。中華人民共和國成立後，觀宇得到多次修繕，並成為中國道教協會所在地，1989年恢復了中斷已久的全真派傳戒儀典。

據韓松濤（2012）研究，蔣永林曾赴北京白雲觀，從孟永才律師受戒；其後蔣永林並參與多地道觀的整頓，且派徒分往管理。此可作為白雲觀近代仍具全真戒壇傳承與向外輻射人才功能的具體例證。

主要建築

白雲觀建築規模宏大，分為中、東、西三路及後花園，主要殿堂沿中軸線分布。

中路建築 自南向北依次為：

• 櫺星門：觀星望氣之所。
• 山門：懸「敕建白雲觀」鐵匾，民間有「鐵打白雲觀」之稱。門洞內外刻有石猴，為「摸石猴」民俗活動所在。
• 窩風橋：橋下懸掛大金錢，供遊客「打金錢眼」祈福。
• 靈官殿：祀王靈官及四大元帥。
• 玉皇殿：祀玉皇大帝，殿內存慈禧太后所賜幔帳。
• 老律堂：原名七真殿，祀全真北七真，為觀內日常誦經舉辦法事之處。
• 邱祖殿：專祀長春真人丘處機，殿內存雍正（或乾隆）皇帝所賜「癭缽」，丘祖遺蛻即埋於缽下。
• 三清閣與四御殿：二層閣樓，上祀三清，下祀四御。殿前有明嘉靖年間鎏金銅鼎香爐。
• 藏經樓：原藏明版《道藏》，現存複印本。

東路建築 主要有三星殿、慈航殿、真武殿及雷祖殿（內祀雷神及風雨雷電諸將）。另存羅公塔，為紀念雍正帝敕封的「恬淡守一真人」羅公而建。

西路建築 包括祠堂院（原祀王常月，現為道醫館）、元君殿（祀碧霞元君及送子、眼光等娘娘）、文昌殿（祀文昌帝君、孔子、朱熹）及八仙殿、呂祖殿等。元辰殿（又名六十甲子殿）內祀斗姥元君及六十甲子太歲神像。

雲集園 為觀後花園，又名「小蓬萊」，內有戒台、雲集山房等，是全真道舉行傳戒儀式的重要場所。

宗教與民俗活動

白雲觀作為全真祖庭，常年舉行各類道教法事，包括每日的早晚功課，以及於諸神聖誕、三元節（上元、中元、下元）、清明、中秋等節日舉行的慶賀、祈福、超度法會。其中，傳戒為最重要的儀典之一。

歷史上，白雲觀廟會（農曆正月初一至十九）是北京春節民俗的重要組成部分，特色活動包括：

• 摸石猴：觸摸觀內三處石猴浮雕以求福。
• 打金錢眼：在窩風橋下投擲錢幣擊打橋洞懸掛的銅鐘。
• 會神仙：正月十八夜至十九日凌晨，相傳仙人會化身下凡。
• 順星：正月初八信眾到元辰殿祭拜本命太歲。
• 燕九會：正月十九紀念丘處機誕辰的盛大慶典。廟會曾停辦多年，於1987年至2007年恢復舉辦。

文化影響

白雲觀不僅是重要的宗教場所，也是北京歷史文化的縮影。其建築佈局、神像雕塑、碑刻文物具有極高的藝術與歷史價值。觀內保存的明版《道藏》曾是重要的道教文獻。歷史上與皇室、官宦的密切往來，使其成為觀察清代至民國政治與社會關係的一個特殊窗口。豐富的民俗活動，如廟會中的「摸石猴」、「打金錢眼」，已深深融入北京的地方文化與民間記憶之中，體現了道教信仰與世俗生活的緊密結合。

來源

1. 維基百科條目：白雲觀 (https://zh.wikipedia.org/wiki/白雲觀)

學術專區

<!-- paper:f0b0c6d45533 -->

• 韓松濤（2012）《玉皇山道教近代以來之變遷》

<!-- paper:33f69194ecf4 -->

• 許蔚（2011）《百年來許遜及淨明道研究述評》

<!-- paper:268655f5faf7 -->

• 白雲觀藏本：太上老君內觀經

<!-- paper:906b8eec0e09 -->

• 祖師爺的叮嚀－全真龍門心法

<!-- paper:fc3be9e9fa70 -->

• 白雲深處人家 - 道德真經集義大旨圖序（卷上）

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+5篇
• 2026-04-20 誤報排除：「蒙古成吉思汗二十二年（1227年）」有明顯紀年錯誤。成吉思汗並沒有「二十二年」年號，且1227年是成吉思汗去世之年，不可能作為其在位第二十二年。白雲觀改名為長春宮應是蒙古太祖二十二年（1227年）之類的表述，而不是「成吉思汗二十二年」。
• 2026-04-20 「三清閣與四御殿：二層閣樓，上祀三清，下祀四御」可能有建築/殿名對應不準確的問題。白雲觀常見說法多為三清閣、四御殿分設或上下層供奉，但此句把兩者直接合稱為同一座『二層閣樓』，容易造成事實混淆，且『四御殿』是否為正式殿名需核實。
• 2026-04-20 「東路建築 主要有三星殿、慈航殿、真武殿及雷祖殿」中的『雷祖殿』與常見白雲觀東路建築名錄未必一致，且『雷神及風雨雷電諸將』屬概括性敘述，容易與實際主祀神祇配置混淆，建議核對正式殿名與主祀神名。
• 2026-05-05 誤報排除：「成吉思汗二十二年（1227年）」表述有明顯錯誤：成吉思汗沒有「二十二年」這種年號紀年，且1227年是其去世年份，應屬元太祖二十二年或蒙古紀年換算，不應寫成「成吉思汗二十二年」。
• 2026-05-05 誤報排除：「雍正帝敕封的『恬淡守一真人』羅公」明顯可疑，羅公並非白雲觀常見或公認的重要道教祖師/神祇稱呼，且「恬淡守一真人」這一封號歸屬需要核實，疑似張冠李戴或表述不準。
• 2026-05-05 誤報排除：「東路建築 主要有三星殿、慈航殿、真武殿及雷祖殿」中，三星殿通常是祀福、祿、壽三星，作為道觀建築並非不可能，但此處與白雲觀常見建築描述不一致，且未必屬白雲觀東路固定組成，需核實。
• 2026-05-05 確認錯誤：「白雲觀是北京地區有記載的第一座道觀」表述過於絕對，容易與北京更早的宗教建築記錄衝突，建議改為更保守的說法（例如『較早的道觀之一』），否則可能構成明顯不準確。 → 正確：「白雲觀前身可追溯至唐代所建的天長觀，是北京地區有記載的第一座道觀」屬較常見的說法，但「第一座」是否絕對仍有史料表述差異；若嚴格查證，應改為「北京地區較早、且有記載的道觀之一/最早有記載的道觀之一」較