大灣廣護宮
大灣廣護宮位於臺灣臺南市永康區大灣里，是大灣地區的境主廟，主祀廣惠聖王（廣惠尊王）謝安。該廟舊稱「王公廟」，因供奉東晉名相謝安而得名，又稱「王公」、「王公爺」、「王公爺祖」。廣護宮是當地歷史最悠久的廟宇，康熙五十九年（1720年）《臺灣縣志》已有記載，為明鄭時期所興建。該廟不僅是當地居民的信仰中心，更發展出獨特的「大灣蜈蚣陣」文化，在地方宗教活動中扮演核心角色。
大灣廣護宮
概述
大灣廣護宮位於臺灣臺南市永康區大灣里，是大灣地區的境主廟，主祀廣惠聖王（廣惠尊王）謝安。該廟舊稱「王公廟」，因供奉東晉名相謝安而得名，又稱「王公」、「王公爺」、「王公爺祖」。廣護宮是當地歷史最悠久的廟宇，康熙五十九年（1720年）《臺灣縣志》已有記載，為明鄭時期所興建。該廟不僅是當地居民的信仰中心，更發展出獨特的「大灣蜈蚣陣」文化，在地方宗教活動中扮演核心角色。
歷史淵源
立廟由來
廣護宮所供奉的廣惠聖王謝安，源自漳州府龍溪縣二十八都寶樹社王公廟（今「正順祖廟」）。根據《臺南州祠廟名鑑》記載，該廟創建於永曆卅三年（1679年），廣惠聖王神像則是謝德福之父隨鄭成功渡臺時從寶樹社迎奉而來。康熙五十九年（1720年）陳文達《臺灣縣志》已對此廟有所記載，並說明為明鄭時期興建。謝氏族人在大灣地區形成「南爿謝」與「北爿謝」兩大聚落，皆以廣護宮為信仰中心。
清代至日治時期的發展
清代時期，廣護宮歷經多次整修：道光廿二年（1842年）有董事杜士曇募資三百圓整修；同治二年（1863年）董事陳天求募資五百圓再次整修；光緒四年（1878年）董事李修募資六百圓整修。日治時期，明治卅九年（1906年）董事陳泉募集八百圓加以修繕。然而在皇民化運動時期，廣護宮遭受嚴重破壞，據說僅有當初自福建攜來之廣惠聖王神像被信士謝舍家宅所藏而倖存。
戰後重建與現代發展
二次大戰後，民國卅四年（1945年），大灣仕紳謝水藍、李池、李全福、顏明、汪武、陳江連、顏金聲、楊春風、王典、劉子乾、楊進丁、鄭水河、謝文生等人發起重建，並增建兩廊，民國卅五年（1946年）建醮，民國四十六年（1957年）再次重修。民國五十年（1961年），廣護宮將所擁有土地開發成店鋪市場，3月招標，9月落成，相關收入作為廟方經費。民國五十七年（1968年）再次發起重修，於民國五十九年（1970年）2月竣工，3月舉行落成大典。
民國七十七年（1988年），因舊廟多處漏雨，成立重建委員會將舊廟拆除重建新廟，耗資逾新臺幣一億多元，於民國八十一年（1992年）完工，並舉行五朝祈安謝恩清醮大典。
主要內容
供奉神祇
廣護宮除供奉主神廣惠聖王外，尚供奉有以下神祇：
- 謝府劉夫人：廣惠聖王謝安之配偶
- 王公祖：謝氏先祖神位
- 謝府元帥（謝玄）：謝安之侄孫，東晉名將
- 註生娘娘：掌管生育之女神
- 天上聖母：媽祖信仰
- 中壇元帥：哪吒太子
- 福德正神：土地公
- 岳府元帥：岳飛信仰
- 觀音菩薩：分靈自火山碧雲寺
宗教活動
廣護宮作為大灣地區境主廟，在地方宗教活動中居於核心地位。舉辦醮典時期，管理委員來自大灣各角頭。各角頭廟宇的建廟、落成、醮典、遶境等事宜，除需各角頭廟主神的神示外，亦需要廣惠聖王出面或至廣護宮參拜。
大灣蜈蚣陣
大灣蜈蚣陣為當地代表性陣頭，歷史可追溯至1924年。當時為「南爿謝」（位於廟南側之謝姓聚落）自行組織蜈蚣陣；1935年「北爿謝」（位於廟北側之謝姓聚落）亦加入，共同組成「謝厝蜈蚣陣」。後因謝姓族人外流，成員不再限於謝姓，於大灣地區廟宇醮典時出陣，逐漸發展成大灣最具代表性的陣頭，正式定名為「大灣蜈蚣陣」。
相關典籍
大灣廣護宮相關典籍所載，以地方志與廟宇碑記最具史料價值。清代及日治時期之《臺南州祠廟名鑑》、《臺南市寺廟誌》與《臺南縣志》地方宗教條目，常錄其創建沿革、主祀神明、祭典日期與廟產概況，可據以考見該宮在大灣聚落中的信仰地位。另如廟內重修碑、捐題芳名錄、醮典疏文與祝文等，則多保存建廟、修葺、重建及地方士紳與信眾參與情形，對理解其香火傳承與社群組織尤為重要。近代臺南市政府文化局、文史調查報告及寺廟普查資料，亦對其建築形制與祭祀活動有所記錄，與傳統文獻互為參證，構成研究大灣廣護宮歷史與民間信仰的重要文本基礎。
文化影響
大灣廣護宮作為大灣地區歷史最悠久的廟宇，其文化影響深遠：
宗族凝聚：廣護宮供奉謝氏先祖，長期作為謝姓族人的精神寄託與聯繫紐帶，「南爿謝」與「北爿謝」兩大聚落皆以其為信仰中心。
地方認同：作為境主廟，廣護宮在協調各角頭廟宇的宗教活動中扮演樞紐角色，強化了大灣地方的集體認同。
民俗傳承：大灣蜈蚣陣已成為地方重要的無形文化資產，每年於廟宇醮典時出陣，展現獨特的宗教藝術與民俗技藝。
信仰傳播：廣惠聖王信仰隨謝氏族人的遷徙與分香，逐步傳播至臺灣各地。
來源
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正：4 段
- 2026-04-28 補強：相關典籍 +252字
- 2026-05-05 誤報排除：「康熙五十九年（1720年）《臺灣縣志》」與年代不符；《臺灣縣志》為陳文達所修，成書年代是雍正年間，不可能在康熙五十九年就已出現。
- 2026-05-05 確認錯誤：同一段又說「康熙五十九年（1720年）陳文達《臺灣縣志》已對此廟有所記載」，這裡把《臺灣縣志》的年代與作者都寫得前後不一致；若是陳文達《臺灣縣志》，年代不應標成康熙五十九年。 → 正確：原句將《臺灣縣志》作者與年代並列為「康熙五十九年（1720年）陳文達《臺灣縣志》」，與該志實際成書年代不符，屬前後不一致。
- 2026-05-05 誤報排除：「民國卅四年（1945年）」對應年份無誤，但若以戰後重建敘述，1945年仍屬日本統治結束與政權交替之年，直接寫成「二次大戰後，民國卅四年（1945年）」語意上可接受，但後文若要嚴格對應「戰後」時間點，應注意敘述精確性；此處不算硬性錯誤。
- 2026-05-05 誤報排除：「廣惠聖王（廣惠尊王）謝安」與「謝府元帥（謝玄）」的神格敘述在民間信仰中常見，但「謝安之配偶」作為神名「謝府劉夫人」較少見，若無可靠來源支撐，可能有張冠李戴風險。
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