景美集應廟

景美集應廟

概述

景美集應廟是位於臺灣臺北市文山區景行里的保儀尊王廟，主祀唐代名將張巡（尊稱「尪公」或「保儀尊王」），為安溪高姓宗族所建立之宗族廟宇。該廟建於清代咸豐十年（1860年），同治六年（1867年）遷移至現址重建，現址為景美街37號，占地面積3,594平方公尺。廟宇坐東朝西，背倚景美山、前臨景美溪，周圍為景美市場。廟身採用「七包三」配置，總寬七開間、殿宇三開間，為兩殿兩廊兩護龍的傳統格局，現已被指定為直轄市定古蹟。

歷史淵源

安溪移民與信仰傳入

清代乾隆年間，來自泉州安溪的張、高、林三姓家族從原鄉大坪攜帶保儀尊王信仰渡海來臺。保儀尊王即唐代安史之亂中堅守睢陽的名將張巡，其信仰在閩南地區，尤其安溪一帶流傳甚廣。移民初期定居於淡水北投等地，隨後逐步往文山、新店一帶拓墾開發。

建廟與分脈

咸豐十年（1860年），安溪移民在文山地区竹圍內（今景美國小南側）建立景美集應廟。然而建廟後不久即遭遇水患，迫使張姓與林姓家族決定遷移至木柵、萬隆另建分廟，唯高姓宗族留守原地。同治六年（1867年），景美集應廟遷移至現址重建，奠定今日廟宇基礎。左護龍石柱上仍保留「咸豐十年荔月吉旦」之落款，為建廟歷史留下珍貴見證。大正十三年（1924年）進行前殿重修工程。

戰後發展與管理

戰後初期，廟宇不動產曾劃分為三份，由高同記宗族、高萃記宗族及集應廟三方共同管理。兩側廂房原出租供人使用，牆壁被打通便利進出，造成古蹟破壞，周圍空地則被劃分為廿多個攤位出租作飲食生意，形成早市、夜市的繁榮景象。2005年3月9日，歷經三年整修後竣工，當時台北市長馬英九到場上香祝賀，恢復古蹟風貌。

建築特色

景美集應廟採用臺灣傳統寺廟常見之「七包三」配置，所謂「七包三」即外觀總寬為七開間，實際殿宇主體為三開間，形成外闊內深的格局。廟宇為兩殿兩廊兩護龍之建築形式，空間層次分明。正殿右祀林氏夫人，左祀大德禪師與福德正神。廟內另設有福德殿、財神殿、文昌殿、太歲殿等附屬殿堂。三川殿之螭虎窗、過水廊屋架與橫梁等構件皆具傳統工藝價值。

祭祀傳統

高姓宗族迎香

安溪高姓宗族每五年舉辦一次迎香儀式，赴臺灣最早建立的北投集應廟迎香。迎香時將尊稱「老祖」的保儀尊王神像請回北投集應廟駐駕。景美集應廟的高姓信徒則每五年至北投集應廟迎回神像，並舉行林氏夫人遶境活動。此一傳統延續宗族與原鄉的宗教連結。

大安區遶境

日治時期至戰後初期，大安區並無傳統大廟，境內分為陂心、十二甲、放送町、龍安陂、內埔仔庄等五庄頭。以五年為一輪，輪值庄頭之村民至景美集應廟請神，於農曆正月十四日迎請回大安遶境。據報導，前臺北市市長高玉樹亦曾來此廟祈求勝選。

柑園迎尪公

新北市樹林區柑園地區之東園、西園、北園及柑園四里，自日治時期起有九月初一「迎尪公」之習俗。相傳當地農民秋收時遭受蟲害侵擾，遂遠赴木柵忠順廟、景美集應廟請來保儀大夫、保儀尊王神像，於石頭溪一帶遶境祈平安，此習俗延續至今。

景美大拜拜

每年農曆十月十五日保儀尊王聖誕時，景美地區各廟宇聯合遶境，此即昔日著名的「景尾大拜拜」，為地方年度重要宗教盛事。

信仰意涵

景美集應廟主祀之保儀尊王張巡，為唐代著名忠烈人物。據地方耆老口述，日治時期大稻埕富商之妻子曾組織姐妹會，至景美集應廟膜拜張巡，以洩對丈夫納妾之不滿。此軼事反映張巡信仰除保境安民之功能外，亦成為民眾寄託情感之對象。

現況

景美集應廟現為直轄市定古蹟，肩負保存傳統宗教文化與建築藝術之任務。廟方設有Facebook專頁，提供信眾資訊交流之平台。作為安溪移民信仰與宗族組織的重要據點，景美集應廟不僅是宗教場所，更是研究臺灣漢人移民史與宗族發展史之重要田野。

來源

• 維基百科——景美集應廟
• 景美集應廟官方Facebook專頁

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「主祀唐代名將張巡（尊稱『尪公』或『保儀尊王』）」與廟內又稱『保儀尊王張巡』，這一說法本身雖常見於地方信仰敘述，但文內同時把『尪公』直接等同於『保儀尊王』，容易與各地對尪公、保儀尊王、保儀大夫的不同稱呼混用，表述上有張冠李戴風險。
• 2026-05-05 誤報排除：「大安區遶境」段落將『日治時期至戰後初期，大安區並無傳統大廟』與『輪值庄頭之村民至景美集應廟請神，於農曆正月十四日迎請回大安遶境』放在一起，這種由景美集應廟主導大安區遶境的敘述缺乏清楚過渡，且『大安區』作為現代行政區名稱套用到日治時期可能有年代用語不一致的問題。
• 2026-05-05 誤報排除：「景美集應廟……建於清代咸豐十年（1860年），同治六年（1867年）遷移至現址重建」與後文「咸豐十年……建立景美集應廟。然而建廟後不久即遭遇水患……同治六年（1867年），景美集應廟遷移至現址重建」前後一致，但同一段又說「占地面積3,594平方公尺」與「周圍為景美市場」等現況資訊混在建廟史中，沒有明顯錯誤但容易造成時間脈絡混亂。