景美順天宮

景美順天宮

概述

景美順天宮是位於臺灣臺北市文山區興豐里的一座媽祖廟，主祀神明為天上聖母（媽祖）。本宮原坐落於興隆路二段96巷一帶，即現今興隆公園所在地，1975年因政府興建興隆公園而遷移至現址。該宮廟的建築形式為紅色平房，前方設有不鏽鋼製牌坊，宮廟內外均無傳統廟宇常見的裝飾與彩繪，呈現簡樸的風格特色。宮中供奉有十餘尊媽祖神像，並有千里眼與順風耳陪祀於兩側，是景美地區重要的民間信仰場所之一。

歷史淵源

景美順天宮的創建歷史可追溯至清代，當時景美地區已有民眾供奉天上聖母。早期廟宇原位於興隆路二段96巷一帶，與當地居民的日常生活密切相關。1975年，政府規劃興建興隆公園，順天宮因此配合都市計畫而拆除遷移至現址。遷廟後，廟方選擇以紅色平房的形式重建，與傳統宮廟建築樣式有所不同，反映出該廟在發展過程中因地制宜的特色。

主要內容

建築特色

景美順天宮的建築外觀為紅色平房，與一般傳統廟宇的宮殿式建築大異其趣。廟前立有一座不鏽鋼製的牌坊，上書「順天宮 天上聖母」，作為地標識別。宮廟內外均無尋常廟宇常見的裝飾與彩繪，整體風格樸實低調，在臺灣眾多媽祖廟中別具一格。

供奉神祇

宮中主祀神明為天上聖母（媽祖），供奉有十餘尊媽祖神像，為本宮的一大特色。此外，千里眼將軍與順風耳將軍陪祀於媽祖神像兩側，守護宮廟。千里眼與順風耳為媽祖的部將，在民間信仰中負責替媽祖觀聽世間万事，具有重要的護法功能。

地理位置

景美順天宮位於文山區興豐里，左側山腰下為文山景美運動公園，該區域同時也是十五份遺址的所在地。十五份遺址為新石器時代的考古遺存，具有重要的文化資產價值，使得順天宮周邊地區兼具宗教與文化資產的意義。

文化影響

景美順天宮作為文山區的媽祖信仰中心，長期以來肩負著地方信仰寄託的功能。媽祖信仰在臺灣社會中具有深厚的文化基礎，景美順天宮的存在不僅延續了傳統的宗教儀式，也成為凝聚社區居民情感的重要場所。雖然該宮廟建築簡樸、無華麗裝飾，但正因其樸實無華的風格，反而呈現出另類的地方信仰特色。廟宇周邊的十五份遺址更增添了該地的文化厚度，使宗教場所與史前遺址相映成趣。

資料來源

• 維基百科：景美順天宮（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AF%E7%BE%8E%E9%A0%86%E5%A4%A9%E5%AE%AE）

相關典籍

景美順天宮之相關典籍，主要可由地方廟志、鄉土文獻及祭典調查資料加以考察。其一，臺北盆地地方史與文史叢刊多記錄景美地區聚落發展、移民姓氏與廟宇沿革，可供辨析順天宮之創建背景與地方信仰脈絡。其二，若以主祀神明為線索，關於保生大帝、媽祖或王爺等民間信仰之專書與科儀文獻，常可見其神格源流、醫療救護或海神護民等功能性詮釋，亦有助理解順天宮祭祀意義。其三，臺灣寺廟登錄資料、地方政府文化資產調查報告及口述訪談紀錄，則多保存廟方沿革、重修碑記、香火傳承與地方祭典實況。整體而言，景美順天宮之典籍材料以在地文獻與田野記錄為主，較少見獨立古籍專章，故其研究須綜合碑文、志書與民俗調查互證，方能較為完整地重建其歷史與信仰意涵。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
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• 2026-05-05 確認錯誤：「十五份遺址為新石器時代的考古遺存」屬於明確錯誤；十五份遺址一般屬於史前文化遺址，但並非可直接這樣簡化為單一且確定的「新石器時代」表述，且此處未提供可支持的考據來源，容易造成年代判定過度確定。 → 正確：十五份遺址通常被歸為史前考古遺址，常見說法可指涉新石器時代遺存，但不宜在未附來源下寫成絕對、單一且定論式表述。
• 2026-05-05 誤報排除：「千里眼與順風耳為媽祖的部將，在民間信仰中負責替媽祖觀聽世間万事」中的「万事」用字雖非事實錯誤，但若以內容準確性看，這裡將其功能描述得過於絕對；不過未構成明顯錯誤，因此僅提示無需更動。