妙壽宮

妙壽宮

概述

妙壽宮位於臺灣臺南市安平區，是一座主祀保生大帝的傳統廟宇。該廟創建於明鄭時期，相傳因居民拾获載有神像的王船而搭建茅草屋供奉，後經多次重修擴建，現為安平六社之一囝仔宮社（妙壽宮社）的角頭廟（境主廟）。妙壽宮於1985年8月19日公告為三級古蹟，後改為市定古蹟，現為直轄市定古蹟。廟中供奉的保生大帝神轎更於2009年公告為一般古物，深具歷史與文化價值。

歷史淵源

立廟由來

關於妙壽宮的創建，相傳在明鄭時期，有一艘載有神像的王船漂流至當地，被居民撿獲後搭建茅草屋供奉。此說與廟名另有一關聯：傳說中有孫妙、孫壽兄弟二人，合捐妙壽宮現址土地，廟名即取自兩兄弟之名。然而廟名由來亦有另一說法，認為是來自保生大帝之封號「恩主昊天醫靈妙惠真君萬壽無極保生大帝」中的「妙」與「壽」二字。

依據*《[[鳳山*縣志》]]（1720年）之記載，康熙年間在安平鎮曾有三座「慈濟宮」，學者推測其中之一即為妙壽宮。高拱乾《臺灣府志‧卷九》（1696年）亦記載當時安平已有供奉大道公的祠廟，可知妙壽宮之歷史可追溯至清代以前。

發展沿革

清乾隆二十年（1755年），當地居民將原本供奉漂流王船的小廟改建為磚造廟宇，並迎請白礁慈濟宮之保生大帝分靈為主神。此後妙壽宮歷經多次修缮：嘉慶元年（1796年）與道光十六年（1836年）各有整修；同治六年（1867年）於廟右側加建王船室，供奉王船「金萬安號」。

日治時期，大正二年（1913年）由當地仕紳林松、歐國、李欽、周文彩倡修；昭和十八年（1943年）由曾大陣、周頂山、林桃、歐山等人再次發起重修。民國六十九年（1980年），因擴建古堡街之故，拆除廟右廂房與原王船室，信徒遂隔街重建王船室。民國七十四年（1985年），因妙壽宮地勢低窪常有海水倒灌，且年久失修，遂再次重建並將整座廟宇墊高。

建築特色

妙壽宮座北朝南而略偏西，由三川殿、拜亭、主殿三部分組成。為避免海邊風沙侵襲，三處屋頂完全相連，形成一整體建築群。其中三川殿與主殿為硬山頂形式，拜亭則採用捲棚頂設計，展現傳統閩南廟宇建築工藝。

廟前廟埕有一對小石獅子，據說為一位久試不中的窮舉人考上進士後所捐贈。三川門前有一對道光十六年（1836年）雕刻的蝙蝠石柱，原為海山館之物，為澎湖水師協副將王得祿所贈，上仍保留其署名。日治時期海山館改為民宅後，這對石柱才移至妙壽宮。廟宇建築裝飾亦具特色：三川殿側門門神繪有三十六官將，拜亭與正殿間的側門則繪有二十四節氣圖像，別具文化意涵。

祀神信仰

妙壽宮主祀保生大帝，另供奉多元神祇陣容，包括朱府千歲、蘇府千歲、李府千歲、蒼府千歲、池府千歲、黃府千歲等王爺信仰神祇，以及勤李何紀仙姑、太白千歲、劉元帥、張天師等神將。廟中亦供奉註生娘娘、福德正神等民间信仰神祇，呈現安平地區多元融合的宗教特色。

王船室中供奉之「金萬安號」王船，據說於同治六年（1867年）依原王船形式打造，體現王船信仰在安平地區的深厚根基。

傳說軼聞

關於妙壽宮的創建另有神話傳說：相傳過去朱府千歲神遊至此，見此地為吉地，欲駐留享用香火，然該地已為孫妙、孫壽兄弟所有。朱府千歲遂託夢告知二人，後兄弟出海捕魚時聞天上傳來鑼鼓聲，循聲而去拾獲木塊，雕刻成神像供奉。此說雖富神話色彩，卻反映先民與神明互動的宗教經驗。

廟中另流傳「二蘇王」與「大陣叔仔」的靈驗事跡。據說大陣叔仔（小法團成員）曾受普庵教主警示將犯酒毒，三日內不可飲酒，卻因一時大意誤飲喜酒而出事，幸得二蘇王降駕、大道公派藥救治康復。此類靈驗事蹟在安平民間廣為流傳，強化信眾對廟宇神明的崇信。

文化影響

妙壽宮作為安平六社之一的角頭廟，不僅是當地居民的信仰中心，亦見證安平港區三百餘年的歷史變遷。廟宇保存之古蹟構件、歷史文物與王船信仰儀式，皆為研究臺灣西南沿海地區宗教文化的重要依據。保生大帝神轎獲列為一般古物，亦顯示官方對其文化資產價值的肯定。此外，廟中三十六官將、二十四節氣等裝飾圖像，以及蝙蝠石柱等歷史構件，皆為認識傳統廟宇建築與工藝的重要參照。

來源

• 石萬壽，《樂君甲子集》，臺南市政府文化局，2004年
• 維基百科「妙壽宮」條目，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%99%E5%A3%BD%E5%AE%AE

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「三川殿與主殿為硬山頂形式，拜亭則採用捲棚頂設計」與常見廟宇形制不符之處在於前文又稱「三處屋頂完全相連，形成一整體建築群」，但未必構成明顯錯誤；此處不足以下結論。
• 2026-05-05 誤報排除：「道光十六年（1836年）」年份換算錯誤，道光十六年應為西元1836年，這一處無誤；但文中前後年代並無明顯矛盾。