寧波府城隍廟
寧波府城隍廟，又稱郡廟，民間俗稱老城隍廟，是浙江省寧波市海曙區的一座重要城隍廟宇，供奉城隍神紀信為主神。此廟是中國規模最大的城隍廟之一，其歷史可追溯至後梁貞明二年（916年），至今已逾千年。明洪武四年（1371年）遷至現址，洪武十四年（1381年）隨明州府更名而定名為「寧波府城隍廟」。現存建築主要為清光緒十年（1884年）重建之物，1981年被列為寧波市文物保護單位。經過多次變遷，2020年經維修後再度作為城隍文化展示建築對外開放，成為兼具宗教信仰、歷史文化與民俗旅遊功能的場所。
寧波府城隍廟
概述
寧波府城隍廟，又稱郡廟，民間俗稱老城隍廟，是浙江省寧波市海曙區的一座重要城隍廟宇，供奉城隍神紀信為主神。此廟是中國規模最大的城隍廟之一，其歷史可追溯至後梁貞明二年（916年），至今已逾千年。明洪武四年（1371年）遷至現址，洪武十四年（1381年）隨明州府更名而定名為「寧波府城隍廟」。現存建築主要為清光緒十年（1884年）重建之物，1981年被列為寧波市文物保護單位。經過多次變遷，2020年經維修後再度作為城隍文化展示建築對外開放，成為兼具宗教信仰、歷史文化與民俗旅遊功能的場所。
歷史淵源
寧波府城隍廟的歷史可追溯至後梁貞明二年（916年）。當年，明州（寧波）郡守沈承業在子城西南建立寧波最早的城隍廟。至少從宋代開始，明州即供奉紀信為城隍神。南宋嘉定九年（1216年），朝廷賜明州城隍廟「靈佑」匾額，標誌著城隍廟地位進一步提升。
明洪武四年（1371年），城隍廟原址遭遇焚毀，時任明州知府張琪以位於握蘭坊的元代帝師殿舊址為新址建設新城隍廟，即為今日廟宇所在位置。這一遷建之舉也使得城隍廟周邊成為繁華之所。明洪武十四年（1381年），明州府正式更名為寧波府，城隍廟亦隨之更名為「寧波府城隍廟」。
清順治二年（1645年），錢肅樂曾於城隍廟聚眾起義，反清復明。康熙癸酉（1693年）及庚寅（1710年），城隍廟先後遭受兩次嚴重火災，此後建築「因陋就簡，弗甚莊嚴」。直至雍正五年（1727年），在寧波知府孫詔的支持下進行大修，奠定目前之規模與形制。此後雖經光緒十年大火，但基本格局未變。
1964年，在「反迷信」浪潮中，城隍廟供奉的城隍塑像被砸毀，廟宇被改造成「科學宮」，此後二十世紀七十年代更成為醫療工廠。1984年，城隍廟獲得維修並再度開放，曾一度闢為商場和食肆，形成繁盛的城隍廟商場與小吃城。2013年8月，小吃城關閉並啟動維修工程，2018年10月正式動工改建，2020年6月27日重新對外開放，恢復廟宇功能，成為民俗文化旅遊場所。
主要內容
建築特色
寧波府城隍廟佔地面積約4,700平方公尺，建築面積約4,200平方公尺。建築中軸線自南向北依次為照壁、大門、儀門、戲台、大殿、後台，兩側設有東西偏殿和左右廂房，整體建築體現清代官式建築特點，同時結合浙東地區大量建築特色。
照壁：位於廟宇最南端，為檐台式建築，寬約18公尺，高逾7公尺，為浙江省內少見之規模。照壁以水磨青磚砌成，上部為青磚仿木斗拱，通體設有蝙蝠、佛手、石榴、壽桃等蘊含福壽喜慶之磚雕圖案。照壁正中為巨大的「神」字，寓意神靈在上，警示地方官須為民做主；下方為「固國度民」四字，意為國泰民安。東西風火牆頂部兩側分別有「金湯永固」、「四時咸若」、「磐石常安」、「百渚不警」等題字。
正門：由三道朱漆實榻大門組成，門外設三重如意斗拱，托出門檐兩米有餘。斗拱由斜向互交網格組成，稱為「花拱」，為浙東建築特有且已較為罕見之形制。中門上方懸有「寧波府城隍廟」匾額，為民國書法家錢罕所書。門楣及牆上配有大量精美磚雕、木雕、石雕，兩側磚牆有「喜上眉梢」、「蝴蝶戀花」等吉祥圖案。
儀門與戲台：儀門為重檐硬山頂建築，戲台與儀門相連，為歇山頂單檐戧角式建築，通高約十公尺，台上淨空約五公尺，面積40餘平方公尺。戲台藻井為圓形，與方形戲台形成「天圓地方」之格局，結構為螺旋型穹窿井，又名「雞籠頂」。下方有二十八隻飛鳳，上方由四百八十隻貼金如意雲頭和四百八十塊貼金縷花墊板組成二十道螺旋線，聚集到中心一面五十公分之銅鏡。藻井不僅形制精美，且具聲學效果，能使餘音繞梁，被譽為「巧奪天工，浙江一絕」。
大殿：為廟宇中規模最大之部分，亦為祭祀城隍之主要場所。正殿為重檐硬山頂，前設券蓬，形成「一券一殿勾連搭」之特殊形制。大殿高十五公尺，東西寬二十四公尺，南北深二十一公尺。正脊前書「國泰民安」，後書「風調雨順」，中間設有寶瓶，兩側設四條卷尾龍。殿中以八根粗達1.2公尺之南洋藻木作為朱漆金柱，牛腿、雀替等構件均採用朱金木雕工藝。
供奉神祇
寧波府城隍廟主祀城隍神紀信。紀信為漢代將領，楚漢相爭時曾假冒劉邦出降項羽，使劉邦得以脫險，後被項羽焚死，被奉為城隍神。
相關典籍
寧波府城隍廟之相關典籍，主要可見於地方志、寺觀志與近世文獻之記載。歷代《寧波府志》及《鄞縣志》多載其建置沿革、修葺情形、歲時祭祀與廟產規模，並兼述城隍信仰於府城社會治理中的象徵意義。清代以降之《四明談助》《甬上耆舊詩》等地方筆記與詩文，亦屢有題詠與考述，提供廟貌、香火與地方士紳參與情況之線索。近代學者所編之《寧波文物志》、地方宗教與民俗調查報告，則從文物保存、空間格局及信仰活動等面向補充史料。整體而言，相關典籍多屬地方性文獻，雖未必詳備連續，然足以勾勒寧波府城隍廟由官祭祀廟至地方信仰中心之歷史脈絡。
文化影響
商業與餐飲
郡廟小吃的歷史可追溯至二十世紀二三十年代，當時已非常興盛。寧波湯圓、牛肉麵、餛飩、大湯麵結、酒釀圓子、豆沙淡餑等小吃是當時寧波人的重要消遣。1984年城隍廟商場開業後，小吃重新繁榮，成為寧波當時規模最大的美食城。此後更引進海派小吃和海派廣式點心。二十世紀九十年代，上海城隍廟、寧波城隍廟和南京夫子廟曾舉行被稱為「三廟聯動」的小吃匯展，並吸引無錫崇安寺加盟，成為「三廟一寺聯動」。
戲曲與娛樂
郡廟曾為寧波規模最大的公共場所，工商各業行會常於此舉行各式演出，常年不斷。民國初年，京、昆、徽班、亂彈、甬昆、的篤班等戲曲流派，以及蓋叫天、七齡童等戲曲名角都曾在此登台演出。1920年寧波政府停止公祀城隍後，戲曲演出逐漸減少，取而代之的是小熱昏、耍猴、說書、看西洋鏡、測字看相等民間遊藝。
周邊商圈
1995年，占地面積2萬平方公尺的新城隍廟商場開業。此後城隍廟美食城、城隍廟商業步行街相繼建立，形成以城隍廟為中心，兼具購物、美食、娛樂功能，占地10萬平方公尺的商業街區，與寧波傳統三江口商圈相連，成為具有寧波傳統特色的商業中心。
現況
城隍廟一帶長期是寧波重要的商業場所，人氣興旺。然而進入二十一世紀後，亦暴露出人流混雜導致交通秩序混亂、假冒偽劣、無證經營等問題。2012年度寧波市級特色商業街區考核中，城隍廟商業街曾被列入待整改名單。2013年，小吃商戶遷移至周邊區塊，廟宇本體改建為城隍文化展示建築。2020年重新開放後，以宗教文化展示與民俗旅遊為主要功能，並恢復部分祭祀活動。
來源
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正：1 段
- 2026-04-28 補強：相關典籍 +252字
- 2026-05-05 確認錯誤：「現存建築主要為清光緒十年（1884年）重建之物」與後文「直至雍正五年（1727年）在寧波知府孫詔支持下進行大修，奠定目前之規模與形制」表述不一致；若1884年後仍有重建，不能說1727年已奠定目前之規模與形制。 → 正確：「1727年大修」可指當時奠定現今格局的基礎，而「1884年重建」則可理解為後來現存建築主要形成於清光緒十年，因此兩句不必然矛盾；較合理的表述是：現存建築主要為1884年重建，但其整體格局可追溯至17
- 2026-05-05 確認錯誤：「1920年寧波政府停止公祀城隍」可能有明顯年代/政權用語問題，1920年應為民國時期，稱「寧波政府」作為此類官方表述不夠準確，且與後文「民國初年」的語境不一致。 → 正確：1920年屬民國時期，使用「寧波政府」並非明顯錯誤；此處可理解為當時地方政府或官署停止公祀城隍，與「民國初年」語境並不衝突。
- 2026-05-05 確認錯誤：「廟宇被改造成『科學宮』」與後文「此後二十世紀七十年代更成為醫療工廠」之間缺少時間銜接，且作為同一建築用途變化的敘述較不合理，容易造成同一時期同址用途混亂。 → 正確：「改造成科學宮」與「後來成為醫療工廠」可視為不同時期的用途變更，原句只是省略了中間過渡年份，未必構成明顯矛盾。
- 2026-05-05 確認錯誤：「1984年，城隍廟獲得維修並再度開放，曾一度闢為商場和食肆」與後文「1995年，占地面積2萬平方公尺的新城隍廟商場開業」之間存在可能重複或先後關係不清；若1984年已作商場/食肆，後文1995年又說新商場開業，需更明確區分。 → 正確：1984年再度開放後曾短期闢為商場和食肆，1995年開業的「新城隍廟商場」可視為後續另一次商業化整建或新商場開幕，兩者不必然重複。
- 2026-05-05 誤報排除：「供奉城隍神紀信為主神」與「主祀城隍神紀信」本身一致，但文字中多處將紀信直接稱作「城隍神」略過於絕對；紀信是被奉為城隍神的人物，建議避免寫成其本身就是傳統意義上的城隍神。
◇法緣留言（—）
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