上海圖書館
上海圖書館(上海科學技術情報研究所),簡稱「上圖」或「上情所」,直屬於中國共產黨上海市委員會宣傳部,是目前上海市最大的公共圖書館,也是中國大陸規模僅次於中國國家圖書館的第二大圖書館,被中華人民共和國文化部評定為國家一級圖書館。該館同時承擔綜合性科技情報研究功能,構成中國第一個省(市)級圖書情報聯合體,在上海市公共文化服務體系中佔有重要地位。 現時上海圖書館主要館舍位於徐匯區淮海中路、高安路口,於1996年12月對外開放,擁有各類圖書、報刊、資料總計達5500餘萬冊(件)。情報研究部門仍有相當部分設於相距不遠的湖南路、永福路北館。2022年,位於浦東新區花木地區的上海圖書館東館正式建成開放,進一步擴大了服務範圍。 上海圖書館的歷史可追溯至1952年7月,當時在南京西路325號正式建立,該址原為中華民國大陸時期的跑馬廳所在地。此後數年間,圖書館經歷了多次重要的資源整合與擴展。 1956年11月,上海市文化局根據軍管會命令,接管徐家匯耶穌會神學院藏書樓(即徐家匯天主堂藏書樓),經整理充實後成為上海圖書館徐家匯藏書樓,於1957年1月開放閱覽。此前,該館還接收了原亞洲文會圖書馆的藏書。徐家匯藏
上海圖書館
概述
上海圖書館(上海科學技術情報研究所),簡稱「上圖」或「上情所」,直屬於中國共產黨上海市委員會宣傳部,是目前上海市最大的公共圖書館,也是中國大陸規模僅次於中國國家圖書館的第二大圖書館,被中華人民共和國文化部評定為國家一級圖書館。該館同時承擔綜合性科技情報研究功能,構成中國第一個省(市)級圖書情報聯合體,在上海市公共文化服務體系中佔有重要地位。
現時上海圖書館主要館舍位於徐匯區淮海中路、高安路口,於1996年12月對外開放,擁有各類圖書、報刊、資料總計達5500餘萬冊(件)。情報研究部門仍有相當部分設於相距不遠的湖南路、永福路北館。2022年,位於浦東新區花木地區的上海圖書館東館正式建成開放,進一步擴大了服務範圍。
歷史淵源
上海圖書館的歷史可追溯至1952年7月,當時在南京西路325號正式建立,該址原為中華民國大陸時期的跑馬廳所在地。此後數年間,圖書館經歷了多次重要的資源整合與擴展。
1956年11月,上海市文化局根據軍管會命令,接管徐家匯耶穌會神學院藏書樓(即徐家匯天主堂藏書樓),經整理充實後成為上海圖書館徐家匯藏書樓,於1957年1月開放閱覽。此前,該館還接收了原亞洲文會圖書馆的藏書。徐家匯藏書樓的接管,使上海圖書館獲得了大批珍貴的歷史文獻,包括大量明清以來的天主教文獻、西方傳教士帶入的西學書籍,以及早期來華外交人員的相關資料。
1958年10月,經中共上海市委宣傳部同意,上海市文化局決定將上海圖書館、上海市科學技術圖書館、上海市報刊圖書館、上海市歷史文獻圖書館四館合併,於1959年1月1日起正式統一運作。四館合併後,藏書資源得到進一步整合。
上海科學技術情報研究所成立於1958年11月,是綜合性情報研究和文獻服務單位,1960年7月改為直屬上海市科學技術委員會。該所在科技情報收集方面,明確了「以國外文獻為主,特別是重點收集專利和美國政府研究報告」的指導思想。
文化大革命期間,上海圖書館處於癱瘓狀態達四年之久,1970年7月勉強恢復開放。改革開放後,圖書館逐步恢復並拓展新業務,1982年在南京西路擴建4000平方公尺的2號樓,1988年在龍吳路建成10000平方公尺的書庫。1987年升格為副局級單位。
1995年10月,上海圖書館與上海科學技術情報研究所正式合併為一個法人單位,更名為「上海圖書館上海科學技術情報研究所」,成為中國第一個省(市)級圖書情報聯合體。1996年12月,位於淮海中路的新館正式對公眾開放。
館舍建築
上海圖書館淮海路主館舍占地3.1公頃,建築總面積達12.7萬平方公尺。主樓由五層大型裙樓與兩座塔樓組成,塔樓高度分別為58.8公尺與106.9公尺,外形類似燈塔,寓意人類踏著知識階梯攀爬文明高峰。截至2012年,該館舍為世界最高的圖書館館舍。建築正面採用仿中國古代建築結構的巨柱與斗拱裝飾,玻璃採用特製雙層隔音材料,有效阻隔來自淮海路的噪音。館內設有各類閱覽室33個、展覽廳2個、學術研討室4個、音樂欣賞室1個、影視欣賞廳1個。
徐家匯藏書樓作為上海圖書館的重要組成部分,長期以來不對外開放,讀者需憑單位介紹信查閱資料。該建築曾因管理維護不善出現地下室進水、地基下陷等問題,1990年代地鐵站施工期間,市政府曾考慮拆除,後經巴金等知識分子聯名呼籲得以保留並大力修繕。現作為徐家匯源景區的一部分,對公眾開放參觀。
館藏特色
截至2015年,上海圖書館擁有各類圖書、報刊、資料達5500萬件。古籍善本、碑帖尺牘、名人手稿、家譜方志、西文珍本、唱片樂譜、近代報刊及專利標準構成其館藏特色。歷史文獻藏量達370餘萬冊,其中年代最久遠的藏品為一千四百餘年前的《維摩詰經》。
館內四樓設有聯合國托存圖書館,成立於1984年1月,收藏聯合國中英文出版物、檔案及亞太經社會檔案,亦接收教科文組織、糧農組織、世界衛生組織、世界銀行、世界氣象組織和亞洲發展銀行等專門機構的出版物。
根據《上海市公共圖書館管理辦法》第十九條規定,上海圖書館作為上海市圖書館,接收上海市境內所有出版機構呈繳的出版物樣本。
讀者服務
上海市中心圖書館體系以上海圖書館為總館,包含1家總館、1家市級公共分館(上海少年兒童圖書館)、22家區級公共分館、街道和鄉鎮服務點214家,以及高校分館、專業分館等,總計256家機構、312家網點,實現「一卡通用,通借通還」。
上海圖書館積極推進「誠信免押金」計劃,讀者可通過上海市公共信用資訊服務平台或芝麻信用查詢信用記錄,免押金辦理普通外借讀者證。截至2015年10月,共有14768位新讀者通過該計劃辦證,全市24家區縣圖書館共28418位讀者享受免押金服務,免去押金共計431.86萬元。
相關典籍
上海圖書館收藏的歷史文獻中,徐家匯藏書樓所藏明清天主教文獻尤為珍貴,包括耶穌會士編譯的漢學著作、早期西學傳入的中文書籍,以及大量十七至十九世紀的西方出版物。這些文獻對於研究中西文化交流史、中國天主教史具有重要學術價值。
館藏《維摩詰經》為一千四百餘年前的古籍,是該館年代最為久遠的藏品之一。
文化影響
上海圖書館在上海市公共文化服務體系中扮演核心角色,其「一卡通」服務網絡覆蓋全市各區縣,極大地方便了市民獲取圖書資源。作為國家一級圖書館和第二大館藏機構,上海圖書館在學術研究、終身教育、文化傳承等方面發揮重要作用。
1998年6月30日,美國總統柯林頓在卸任前訪問中國期間,於上海圖書館與各界人士座談,並發表關於美國對台政策的聲明,表明「我們不支持台灣獨立、兩個中國或一中一台,我們不認為台灣可以成為任何以國家為資格限制的組織之會員」。此次座談使上海圖書館成為中美外交史上一個具有象徵意義的地點。
上海圖書館東館於2022年9月28日正式開放,建築面積約11萬平方公尺,由丹麥SHL建築事務所設計,進一步提升了上海市公共文化設施的服務能力。
來源
- 上海圖書館維基百科條目(https://zh.wikipedia.org/wiki/上海圖書館)
LIUS 學術補證札記
學術等級
- 學術等級:B-
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典據與補證
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站內互讀:中國、上海市、中國大陸、國家圖書館、華人、湖南、永福、南京、中華民國、神學。
本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:《維摩詰經》、《上海市公共圖書館管理辦法》、《維摩詰經》。相關概念或互讀詞包括:中國、上海市、中國大陸、國家圖書館、華人、湖南、永福、南京。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。
可引用範圍
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補證後判讀
就道教研究而言,「上海圖書館」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。
補證軸線 1:題名、異名與語義邊界
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《維摩詰經》。相關術語包括:中國、上海市、中國大陸、國家圖書館、華人。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
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補證軸線 3:道教史位置與跨傳統互證
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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《上海市公共圖書館管理辦法》。相關術語包括:華人、湖南、永福、南京、中華民國。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《維摩詰經》。相關術語包括:湖南、永福、南京、中華民國、神學。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 7:版本、年代與地域差異
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《維摩詰經》。相關術語包括:永福、南京、中華民國、神學、天主。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《上海市公共圖書館管理辦法》。相關術語包括:南京、中華民國、神學、天主、明清。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《維摩詰經》。相關術語包括:中華民國、神學、天主、明清、天主教。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《維摩詰經》。相關術語包括:神學、天主、明清、天主教、西方。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 11:題名、異名與語義邊界
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《上海市公共圖書館管理辦法》。相關術語包括:天主、明清、天主教、西方、傳教。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《維摩詰經》。相關術語包括:明清、天主教、西方、傳教、斗拱。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《維摩詰經》。相關術語包括:天主教、西方、傳教、斗拱。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《上海市公共圖書館管理辦法》。相關術語包括:西方、傳教、斗拱。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《維摩詰經》。相關術語包括:傳教、斗拱。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《維摩詰經》。相關術語包括:斗拱。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 17:版本、年代與地域差異
本軸線用來檢查「上海圖書館」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《上海市公共圖書館管理辦法》。相關術語包括:中國、上海市、中國大陸、國家圖書館、華人。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「上海圖書館」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
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