天主教

天主教

概述

天主教會，正式名稱為公教會（拉丁語：Ecclesia Catholica，英語：Catholic Church），又稱羅馬天主教會、羅馬天主教或羅馬公教，是基督教三大分支之一，與東正教、新教並列為基督教最主要的三個宗派。天主教以羅馬主教——教宗為最高領袖，故又被稱為羅馬天主教會。天主教會實際上由24個自權教會組成，包括教宗直接治理的拉丁禮教會，以及23個與教宗保持共融關係的東儀天主教會。截至2025年，全球天主教信徒總數達12億7千萬至14億1千萬人，是世界上信仰人數最多的基督教宗派。

歷史淵源

天主教相信其歷史可追溯至耶穌基督的宗徒伯多祿（彼得）。根據天主教傳統，伯多祿接受耶穌託付建立教會，成為教會的基石，被視為羅馬教會的第一位主教。天主教會認為自身是從伯多祿開始一脈相承，以羅馬主教為領袖的普世教會。

公元4世紀羅馬帝國分裂後，羅馬主教地位在西羅馬帝國繼續鞏固，東羅馬帝國則以君士坦丁堡主教為首，兩者時常分庭抗禮。11世紀發生東西教會大分裂，東方教會以君士坦丁堡主教（普世牧首）為首，使用正統教會名稱；西方教會以羅馬主教（教宗）為首，繼續使用大公教會名稱。16世紀宗教改革運動興起，新教蓬勃發展，天主教因而被新教人士稱為「舊教」，另產生「羅馬教會」、「羅馬公教」等別名。

明末[[萬曆年間]]，耶穌會傳教士利瑪竇來華傳教，經與禮部尚書徐光啟等討論，取儒家古話「至高莫若天，至尊莫若主」，將基督教的神譯為「天主」，稱其教會為「天主教會」，此為天主教在中文的正式名稱，由來於此。

主要內容

教會組織與聖統制

天主教會的組織分為依據聖統制建置的教會科層機構，以及自治團體兩大類型。聖統制組織架構為：聖座→（總教區）→教區／宗座代牧區／宗座監牧區／宗座署理區→堂區。自治團體包括由修道士或修女組成的各種男女修會，以及由平信徒組成的善會。

聖職人員

天主教聖職人員分為三類：主教、神父（司鐸）及執事。主教為十二宗徒的繼承人，由教宗任命，負責管理教區；神父為主教的聖職協助者，可舉行彌撒聖祭、施行聖事；執事為主教的世俗事務協助者，主要以服務為主。此外還有教宗和樞機兩個特殊職位。聖職人員排序為：教宗→樞機→總主教→主教→助理主教→輔理主教→神父→執事。

教義體系

天主教以《宗徒信經》和《尼西亞-君士坦丁堡信經》為信仰綱要，相信天主的存在及三位一體的教義。天主教認為天主是全能創造者，人類按天主的肖像被造；原罪自亞當而來，使全人類陷入墮落；耶穌基督是天主聖言成為血肉，由童貞聖母瑪利亞誕生，是全人類的救世主。天主教相信人生最後要面臨死亡、審判、天堂、地獄「萬民四末」，死後會立即接受私審判，決定煉獄、天堂或地獄的去向。

七件聖事

天主教信仰生活的核心是七件聖事：聖洗聖事、堅振聖事、和好聖事、聖體聖事、婚配聖事、聖秩聖事、病人傅油聖事。其中聖體聖事（又稱感恩祭或彌撒）是最重要的聖事，天主教相信在彌撒中餅和酒被祝聖為耶穌的身體和血，讓信徒領受救恩。

聖母敬禮

天主教敬禮聖母瑪利亞，但強調她只是受造物而非神。天主教有四個關於聖母的信理：天主之母（431年厄弗所大公會議確立）、終身童貞、無染原罪（1854年宣佈）和聖母升天（1950年宣佈）。

聖經

天主教使用的《聖經》與新教略有差異，中文主要採用思高聖經學會翻譯的「思高本」，人名地名譯名與新教「和合本」有所不同。

相關典籍

• 《聖經》（包括舊約和新約）
• 《宗徒信經》
• 《尼西亞信經》
• 《天主教法典》
• 歷次大公會議文獻
• 《教會憲章》（梵蒂岡第二屆大公會議文獻）

文化影響

天主教會在全球文化中影響深遠，塑造了西方倫理道德、藝術、音樂、建築、教育及慈善事業的發展。在中國，明末清初耶穌會傳教士如利瑪竇、湯若望等將西方科學知識傳入中國，同時也將中國文化介紹至歐洲，促進了中西文化交流。天主教會創辦的學校、醫院、慈善機構遍布世界各地，對各國社會福利事業作出重要貢獻。

來源

• 維基百科：〈天主教〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/天主教

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「截至2025年，全球天主教信徒總數達12億7千萬至14億1千萬人」這個數字範圍偏大且上限明顯過高；常見統計約為13億左右，14.1億不屬於一般可直接接受的標準表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「天主教會實際上由24個自權教會組成」中的「自權教會」用語不夠準確，且「24個」是現行常見說法，但若不加說明容易與「拉丁禮教會 + 23個東儀天主教會」的表述混淆；此處屬表述不清，可能造成誤解。 → 正確：天主教會由1個拉丁禮教會與23個東儀天主教會組成，共24個自治教會（sui iuris）；此表述在概念上基本正確，但可改寫得更精確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「執事為主教的世俗事務協助者」不準確。執事屬於聖職，不是單純世俗事務協助者；其主要職務是禮儀、宣講與愛德服務，並非以世俗事務為主。 → 正確：執事是受聖秩的聖職人員，職務包括禮儀服務、宣講與愛德工作；若僅稱其為主教的世俗事務協助者，表述過於簡化但不構成明顯錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「聖職人員排序為：教宗→樞機→總主教→主教→助理主教→輔理主教→神父→執事」有明顯問題：樞機不是按此方式放在所有主教之上作普遍聖秩序列；助理主教、輔理主教也都是主教，將其排在主教之下作線性排序不嚴謹，容易誤導。 → 正確：樞機不是聖秩等級中的一個聖秩階級，而是教會職務/尊位；助理主教與輔理主教都屬於主教職，若作線性排序需加註說明層級與職務差異。
• 2026-05-05 確認錯誤：「天主教相信人生最後要面臨死亡、審判、天堂、地獄『萬民四末』，死後會立即接受私審判，決定煉獄、天堂或地獄的去向」中的「萬民四末」通常是『死亡、審判、天堂、地獄』四末，但緊接著又說『死後會立即接受私審判，決定煉獄、天堂或地獄的去向』，前文把『審判』與後文的私審判對接，表述上有重複與概念混用；此外「萬民四末」不是常見標準固定搭配。 → 正確：天主教常說的『末世四事/四末』是死亡、審判、天堂、地獄；『死後立即接受私審判』是天主教教義中的常見說法，與四末並列使用並非必然錯誤，但用語可更精確以避免重複。
• 2026-05-05 確認錯誤：「聖經」段落說中文主要採用思高本，這對天主教中文使用者而言大致可成立，但把它寫成天主教中文的唯一或主要標準用法會過於絕對；並非所有天主教中文地區都以思高本為主。 → 正確：思高本確實是華語天主教中最常見、最具代表性的中文聖經譯本之一，但不能說是所有華語天主教地區唯一或絕對統一的標準譯本。