投龍池

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id: tou_long_chi
type: location
aliases: [投[龍潭](/n/location/龍潭)]
created: 2026-04-28
sources: [資料待補充]
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# 投龍池

## 概述

投龍池是[道教名山](/n/location/道教名山)[聖地](/n/concept/聖地)中用於舉行「投龍」儀式的水池或水域，是道教「投[龍簡](/n/concept/%E9%BE%8D%E7%B0%A1)」[科儀](/n/ritual/ke_yi)的重要場所。投龍儀式是道教將寫有[祈求](/n/concept/祈求)內容的[簡牘](/n/concept/簡牘)投入山水之間，以奏告天地[水三元](/n/concept/%E6%B0%B4%E4%B8%89%E5%85%83)大神的重要[齋醮](/n/ritual/齋醮)活動。投龍池通常位於[道教三十六洞天](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%85%AD%E6%B4%9E%E5%A4%A9)、七十二[福地](/n/concept/福地)或其他道教名山之中，依山傍水，環境清幽，為道士舉行投龍儀式提供了理想的[神聖空間](/n/concept/%E7%A5%9E%E8%81%96%E7%A9%BA%E9%96%93)。

## 歷史淵源

投龍儀式起源於古代山川[祭祀](/n/ritual/祭祀)傳統，在道教形成發展過程中逐漸制度化。道教認為山水之中皆有[神靈](/n/deity/神靈)管轄，通過投龍簡於名山大川、河流湖泊，可以將奏章直達天庭，[祈求風調雨順](/n/concept/%E7%A5%88%E6%B1%82%E9%A2%A8%E8%AA%BF%E9%9B%A8%E9%A0%86)、[國泰民安](/n/concept/guo_tai_min_an)或[超度](/n/ritual/超度)亡魂。投龍池作為這一儀式的專門場所，其歷史與道教投龍[簡儀](/n/scripture/簡儀)式的發展密切相關。然而，有關投龍池的具體歷史記載、建造年代及地理分布等資料，目前仍有待進一步補充與考證。

## 主要內容

### 投龍儀式

投龍儀式是[道教齋醮](/n/ritual/%5B%E9%81%93%E6%95%99%E9%BD%8B%E9%86%AE)科儀的重要環節，通常包括以下程序：

- 製作龍簡：以金屬鑄造或木石刻製龍形簡牘，上書祈告文書
- [設壇](/n/concept/%E8%A8%AD%E5%A3%87)祭祀：在投龍池旁設置[法壇](/n/ritual/%E6%B3%95%E5%A3%87)，由[高功](/n/concept/%E9%AB%98%E5%8A%9F)[法師](/n/deity/法師)主持儀式
- 奏告三元：通過咒語、[符籙](/n/concept/符籙)奏稟天、地、水三元大神
- 投放入水：將龍簡沉入池中或投入溪流

### 投龍池的特徵

投龍池一般具有以下特點：
- 位於[道教聖地](/n/location/道教聖地)或[名山洞府](/n/location/ming_shan_dong_fu)之中
- 水質清澈，環境幽靜
- 具有明確的宗教象徵意義
- 通常有專門的儀式空間和設施

## 相關典籍

「投龍池」之見於[道教典籍](/n/scripture/道教典籍)，多與[祈雨](/n/ritual/祈雨)、謝雨、[鎮水](/n/ritual/%E9%8E%AE%E6%B0%B4)及山川*靈驗*觀念相連。較早材料可見於六朝以降的道教齋醮、[洞天福地](/n/concept/洞天福地)與[靈驗記](/n/concept/靈驗記)述之中，常將水池視為[通神](/n/concept/%E9%80%9A%E7%A5%9E)遞表、投簡告盟之所。唐宋以來，相關敘述漸趨明確，如《[雲笈七籤](/n/scripture/yunji_qiqian)》所收[道書](/n/concept/道書)及[齋法](/n/concept/%E9%BD%8B%E6%B3%95)，屢見以符籙、[玉簡](/n/scripture/%E7%8E%89%E7%B0%A1)或[金龍](/n/concept/金龍)投於名山[靈池](/n/location/%E9%9D%88%E6%B1%A0)，以達[祈禱](/n/concept/祈禱)應驗之意；宋元[道教儀式](/n/ritual/%E9%81%93%E6%95%99%E5%84%80%E5%BC%8F)文獻亦多承此制，將「投龍」列為告[水府](/n/location/水府)、請行雲雨的重要科儀。地方志與筆[記類文獻](/n/scripture/%E8%A8%98%E9%A1%9E%E6%96%87%E7%8D%BB)則保存了大量實地傳說，記載某些山中深池因投龍而得名，或被視為[龍神](/n/paper/f9440dd31eb8)棲息、應祈[顯化](/n/concept/%E9%A1%AF%E5%8C%96)之處。整體而言，典籍中的「投龍池」不僅是具體地景，更是道教[水神](/n/concept/水神)信仰、[符籙儀式](/n/ritual/%E7%AC%A6%E7%B1%99%E5%84%80%E5%BC%8F)與名山聖境觀的交會點。

## 文化影響

投龍池作為道教投龍儀式的舉行場所，反映了道教「天人合一」的思想觀念，以及道教對山川[自然](/n/concept/自然)的敬畏與尊重。這一傳統延續了古代[天子祭祀](/n/concept/tianzi_jisi)山川的禮制，並賦予新的宗教內涵。投龍儀式至今仍可在部分道教名山見到，是研究道教[齋醮文化](/n/concept/%E9%BD%8B%E9%86%AE%E6%96%87%E5%8C%96)的重要實物見證。

## 來源

- 資料待補充

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編者註：本條目內容基於道教投龍儀式的一般性知識編寫。由於維基百科目前尚無「投龍池」專條，相關歷史記載、地理分布及具體案例等資料仍有待補充完善。如有更多史料或實地調查資料，歡迎協助擴充條目內容。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +268字
• 2026-05-05 確認錯誤：「投龍儀式」中的對象寫成「奏告天地水三元大神」不夠準確，通常道教投龍/投簡是奏告天、地、水三官或三元君，這裡把「天地水三元大神」混用，名目不夠正確。 → 正確：道教投龍相關齋醮通常是奏告天、地、水三官或三元君；將「天地水三元大神」混寫，表述不夠準確。
• 2026-05-05 確認錯誤：「水三元」作為神名用法不明，容易與道教常見的「三元」「三官」混淆，屬明顯不標準的表述。 → 正確：「水三元」並非常見且標準的道教神名表述，容易與「三元」「三官」混淆；較常見的是「天、地、水三官」或「三元君」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「道教三十六洞天、七十二福地」被寫成投龍池通常位於其中，屬過度概括；投龍相關遺址並非通常都限定在這兩類名山洞天福地。 → 正確：將投龍池說成「通常位於三十六洞天、七十二福地或其他道教名山之中」屬概括過度；投龍相關遺址與名山靈境有關，但不宜表述為通常都限定於這些範圍。
• 2026-05-05 確認錯誤：「投龍簡儀式」用詞不當，應是「投龍簡」或「投龍科儀」，不宜寫成「簡儀式」這種不成立的組合。 → 正確：「投龍簡儀式」不是常見或規範的固定說法；較妥當的寫法是「投龍簡」或「投龍科儀」。
• 2026-05-05 確認錯誤：「道教投龍儀式至今仍可在部分道教名山見到」過於絕對，現代多為復原展示或地方性儀式，直接說「仍可見到」容易失真。 → 正確：「投龍儀式至今仍可在部分道教名山見到」過於絕對，現代多見於復原、展示或地方性延續，不宜直接概稱仍可見到。