它山堰
它山堰位於中華人民共和國浙江省寧波市海曙區鄞江鎮它山堰村,是一座建於唐文宗大和七年(833年)的古代堤堰工程。它山堰坐落於奉化江最大支流鄞江之上,使用條石疊砌而成,主要功能為解決鄞西平原的灌溉問題及明州(寧波)州城的民生用水需求。作為浙江省灌溉面積最大的古代水利工程,它山堰歷經一千一百餘年仍持續發揮作用,其設計理念與工程技術在中國古代水利史上具有重要地位。1988年列入第三批全國重點文物保護單位,2015年10月獲國際灌排委員會認定為世界灌溉工程遺產。 唐代初年,明州因人口增長迅速,原有光溪(今鄞江鎮)土地有限,亟需遷移州城。唐長慶元年(821年),州城遷至三江口,但城市供水問題仍未解決。時任刺史於季友雖已在光溪上游修建仲夏堰,但因選址不當,蓄水不足,且無法阻擋咸潮倒灌。 根據南宋淳祐年間魏峴所著《四明它山水利備覽》,唐大和七年(833年),由鄮縣縣令王元暐主持興建它山堰。王元暐祖籍山東琅琊,先後任翰林院書記、翰林院編修、朝儀郎,後因仕途爭議貶為金華府同知、鄮縣縣令。就任縣令後,王元暐考察地形,選定「兩山夾流,鈴鎖兩岸」的山口作為堰址,此山即名為「它山」,堰以山名。它山堰建成後,王元暐
它山堰
概述
它山堰位於中華人民共和國浙江省寧波市海曙區鄞江鎮它山堰村,是一座建於唐文宗大和七年(833年)的古代堤堰工程。它山堰坐落於奉化江最大支流鄞江之上,使用條石疊砌而成,主要功能為解決鄞西平原的灌溉問題及明州(寧波)州城的民生用水需求。作為浙江省灌溉面積最大的古代水利工程,它山堰歷經一千一百餘年仍持續發揮作用,其設計理念與工程技術在中國古代水利史上具有重要地位。1988年列入第三批全國重點文物保護單位,2015年10月獲國際灌排委員會認定為世界灌溉工程遺產。
創建背景
唐代初年,明州因人口增長迅速,原有光溪(今鄞江鎮)土地有限,亟需遷移州城。唐長慶元年(821年),州城遷至三江口,但城市供水問題仍未解決。時任刺史於季友雖已在光溪上游修建仲夏堰,但因選址不當,蓄水不足,且無法阻擋咸潮倒灌。
王元暐建堰
根據南宋淳祐年間魏峴所著《四明它山水利備覽》,唐大和七年(833年),由鄮縣縣令王元暐主持興建它山堰。王元暐祖籍山東琅琊,先後任翰林院書記、翰林院編修、朝儀郎,後因仕途爭議貶為金華府同知、鄮縣縣令。就任縣令後,王元暐考察地形,選定「兩山夾流,鈴鎖兩岸」的山口作為堰址,此山即名為「它山」,堰以山名。它山堰建成後,王元暐未獲朝廷重用,反屡受參劾,最終辭官歸隱。
工程技術與用料
20世紀70年代,村民在它山堰南岸馬鞍崗發現通往石宕的道路,且堰體石材與該石宕石材相同,證實石料來源。修建時,先疏浚原有北山古港,再截斷溪流排水後築堰。1991年維修勘探時發現石板下存在鐵鏽,印證《寶慶四明志》所載「冶鐵而灌之」的記載。
堰體結構
它山堰位於樟溪進入平原地區的山口,南有絳山,北有它山。堰體長113.7公尺,頂級面寬3.2公尺,第二級面寬4.8公尺,平面略成弧形,向上游鼓出。堰體分兩級:堰頂高程3.05公尺(推測為宋代加固部分),第二級高程2.4公尺(推測為唐代原建)。堰體最大厚度4公尺,中間厚兩邊薄,一般厚度2.3至2.8公尺,堰底傾向上游約5度,增強抗滑性。
堰體上游設4至6層碶石,下設人工填築黏土碎石層。黏土可增強防水性能,碎石則強化土體抗剪強度。南宋《四明它山水利備覽》載它山堰「堰身中空,擎以巨木,形如屋宇」,1991年維修時發現殘留朽木和碎石,印證木樁地基的推測。
配套水利設施
它山堰建成後,王元暐於下游建設烏金、積瀆、行春三座矸閘。此後自宋至清陸續增建風棚碶、回沙閘、洪水灣塘、官塘等設施,至清末形成「九碶、五堰、十三塘」的完整水利體系。
水利效益
它山堰的核心功能為阻咸蓄淡。建堰前,咸潮可沿奉化江倒灌至平水潭(距鄞江鎮上游3公里),淡水則白白入海。建堰後,淡水蓄入塘河,灌溉七鄉農田二十四萬畝,咸潮被有效阻斷。洪水期間,它山堰可溢流分洪,與洪水灣等工程配合,達到「澇則七分水入於江,三分入溪;旱則七分入溪,三分入江」的效果。
祠廟沿革
民眾感念王元暐建堰之功,唐代即建有生祠。北宋咸平四年(1001年),生祠擴建為廟,王元暐被追封為善政侯。南宋乾道四年(1168年),朝廷再次追封,並賜「遺德廟」廟額。現存它山遺德廟位於堰旁它山之巔,建於1948年,設有平台、明堂、大殿和後殿,今闢為水利陳列館。廟東有「片石留香」碑亭,內有嘉慶十一年(1806年)「加封孚惠遺德廟善政靈德侯王公碑記」。
地方信仰與廟會
它山堰成為鄞江民間傳說的重要組成部分。相傳王元暐生辰為農曆十月初十(堰工開工之日),其夫人生辰為農曆三月初三(堰工落成之日)。傳說它山堰奠基時,有十位工匠為保護河中木樁而獻身。每年農曆三月初三、六月初六及十月初十,鄞江鎮皆舉辦廟會紀念。三月初三為竣工日,六月初六為「淘沙會」(又稱「稻花會」),十月初十為奠基日。
重要維修記錄
宋代多次加固加高堰體,並設專用土地收取租稅用於河道疏浚。明清時期亦有重修。20世紀80年代初,因年久失修,堰體泥沙淤積、部分條石被沖毀並出現漏水。1986年,鄞縣人民政府疏浚河道。1993年5月至1995年11月,由國家文物局撥款進行整治保護,期間運用數字地震儀勘探,糾正了宋代以來對堰體結構的不正確描述。
保護地位
1982年6月列為鄞縣文物保護單位。1988年12月列入第三批全國重點文物保護單位。2015年10月,國際灌排委員會第66屆國際執行理事會全體會議上,它山堰被定為世界灌溉工程遺產。
文化影響
它山堰不僅是古代水利工程的典範,更是寧波城市發展的根基。堰成之後,淡水經南塘河進入州城甬水門,形成日湖、月湖,解決城市用水問題,為日後寧波城市的繁榮奠定基礎。它山遺德廟的祭祀傳統延續千餘年,王元暐信仰已成為浙東地區重要的地方神祇崇拜,體現民眾對治水功臣的崇敬與感恩。
來源
- 維基百科:https://zh.wikipedia.org/wiki/它山堰
- 南宋魏峴《四明它山水利備覽》
- 《寶慶四明志》
LIUS 學術補證札記
學術等級
- 學術等級:B-
- 補證狀態:source_citation_supported
- 節點類型:地理/宮觀節點
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典據與補證
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補證後判讀
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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論
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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀
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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務
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補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制
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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「它山堰」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 11:題名、異名與語義邊界
本軸線用來檢查「它山堰」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四明它山水利備覽》。相關術語包括:供水、南宋、山東、琅琊、仕途。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「它山堰」寫成結論句。
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補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級
本軸線用來檢查「它山堰」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《寶慶四明志》。相關術語包括:南宋、山東、琅琊、仕途、金華。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「它山堰」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證
本軸線用來檢查「它山堰」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四明它山水利備覽》。相關術語包括:山東、琅琊、仕途、金華。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「它山堰」寫成結論句。
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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能
本軸線用來檢查「它山堰」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《寶慶四明志》。相關術語包括:琅琊、仕途、金華。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「它山堰」寫成結論句。
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補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「它山堰」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四明它山水利備覽》。相關術語包括:仕途、金華。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「它山堰」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「它山堰」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《寶慶四明志》。相關術語包括:金華。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「它山堰」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
補證軸線 17:版本、年代與地域差異
本軸線用來檢查「它山堰」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《四明它山水利備覽》。相關術語包括:華人、浙江、寧波、唐文宗、大和。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「它山堰」寫成結論句。
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補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀
本軸線用來檢查「它山堰」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:《寶慶四明志》。相關術語包括:浙江、寧波、唐文宗、大和、明州。
補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「它山堰」寫成結論句。
對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。
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