五股區

五股區

概述

五股區位於臺灣新北市西北部，臺北盆地西部地帶，東以淡水河與臺北市相隔，北有觀音山，東接蘆洲區，西連林口區，南接泰山區，東南與三重、新莊兩區相鄰。舊稱「五穀坑」，清代隸屬八里坌巡檢管轄，曾為臺北州新莊郡五股庄、臺北縣新莊區五股鄉，2010年12月25日改制為新北市五股區迄今。區內宗教文化豐富，觀音山一帶匯聚多座佛道混合的禪寺與神社古蹟，形成兼具自然景觀與宗教信仰的文化廊帶，其中五股西雲寺列為三級古蹟，為區內最具代表性的傳統宗教建築。

歷史淵源

五股區地名由來可溯至清代。根據輔仁大學歷史系教授尹章義考據，乾隆三十八年（1773年）之「劉伴郎退還田契字」契約中，已明確記載「興直山下外庄五榖坑口」，顯示此地原名為「五榖坑」，取五穀豐收之意。歷史學者尹章義進一步指出，平埔族在此耕作的漢人移民，希望當地「五穀」豐收，因而得名。

清治道光年間，閩南人、客家人逐漸遷入，「五榖坑」簡化為「五谷坑」，再轉音為「五股坑」。日治時期大正九年（1920年）地方行政改革，簡化稱為「五股」，設五股庄屬臺北州新莊郡，轄觀音坑、洲子、成子寮、五股坑、石土地公、水碓、更寮、新塭等八個大字。

清治乾隆三十二年（1767年）設置八里坌巡檢，五股坑區、八里坌、貴子坑區等皆隸屬巡檢管轄，顯示該地區在清代即有一定的行政與人口規模，為宗教信仰的發展奠定基礎。

主要內容

觀音山宗教聖地

觀音山為五股區最重要的宗教文化資產區域，屬於觀音山風景區範圍。山中宗教設施林立，佛道混合的信仰特色鮮明：

凌雲禪寺：為觀音山地區最主要的佛教禪寺之一，創建於日治時期，建筑宏偉，環境清幽，為信眾朝聖修行之聖地。寺址位於山腰處，可遠眺淡水河風光。

開山凌雲寺：與凌雲禪寺關係密切，為觀音山地區早期創建之佛教道場，反映該地區佛教傳播的歷史深度。

寶纈禪寺、智光禪寺：為觀音山地區的附屬禪寺，構成觀音山佛教信仰圈的重要組成部分。

傳統古蹟建築

五股西雲寺（三級古蹟）：為五股區最具歷史價值的宗教建築，創建於清代，見證五股地區數百年的信仰變遷。寺廟建築保留傳統閩南式風格，雕梁畫棟，具有高度的歷史與藝術價值。

廟宇與祭祀場所

賀聖宮：區內主要的祭祀宮廟之一，供奉神祇反映當地民眾的宗教需求與信仰習性。

五股守讓堂：傳統祭祀建築，為地方宗族或社區共同信仰的場所，體現漢人傳統社會的祭祀文化。

自然宗教景觀

觀音山風景區內有多處具有宗教傳說的自然景觀，包括：

• 坌嶺吐霧：觀音山著名自然景觀，雲霧繚繞間被賦予宗教意涵
• 反經石、硯盤石：山中奇岩怪石，部分被賦予宗教傳說或風水意涵
• 仙跡石：傳說仙人足跡，體現山岳崇拜與道教仙人傳說的結合
• 硬漢嶺：登山健行路線，名称反映民间信仰中的刚强意象
• 台北西國三十三所靈場：日本時代遺留的觀音靈場巡禮路徑，串連觀音山各宗教聖地

宗教文化特色

五股區的宗教文化呈現明顯的佛道融合特色，觀音山名稱即顯示觀世音菩薩信仰的核心地位。區內民眾信仰以佛教、道教及民間信仰為主，傳統節慶時信眾前往各寺廟祭祀祈福，形成完整的宗教生活圈。觀音山風景區的開發也與宗教旅遊相結合，吸引各地信眾與遊客。

相關典籍

五股區的宗教歷史與地方志書記載密切相關，主要參考文獻包括：

• 尹章義等編纂，《五股志》（臺北縣五股鄉公所，1997年）
• 尹章義等編纂，《續修五股鄉志》（臺北縣五股鄉公所，2010年）
• 施添福等編纂，《臺灣地名辭書·卷十六·臺北縣》（國史館臺灣文獻館，2013年）

上述志書雖非宗教專書，但皆記載區內寺廟沿革、祭祀傳統及宗教文化變遷，為研究五股區宗教史的重要參考。

文化影響

五股區的宗教文化對周邊地區及大臺北都會區產生多重影響：

信仰傳播：觀音山的佛教道場成為北臺灣重要的修行弘法場所，培養僧才並向各地傳播佛教文化。

文化觀光：觀音山風景區結合自然景觀與宗教聖地，成為新北市重要的文化觀光資源，吸引海內外遊客。

地方認同：寺廟與祭祀活動強化社區凝聚力，各里境的祭祀圈形成獨特的地方認同感，如成泰里為五股區人口最多之里，商圈活絡帶動節慶活動熱絡。

城鄉發展：自1984年五股工業區（今新北產業園區）成立後，五股區工商業快速發展，都市化程度提高，傳統宗教場所與現代都市生活的互動成為值得關注的議題。

來源

• 五股區公所官方網站
• 尹章義等編纂，《五股志》（1997年）
• 尹章義等編纂，《續修五股鄉志》（2010年）
• 施添福等編纂，《臺灣地名辭書·卷十六·臺北縣》（2013年）

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-05-05 誤報排除：「清治乾隆三十二年（1767年）設置八里坌巡檢」與一般史料所見八里坌巡檢設置時間不符，較像是設置於更早的清初或雍正年間，這裡的年份/朝代很可能有誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「觀音山一帶匯聚多座佛道混合的禪寺與神社古蹟」中把「神社古蹟」直接列入五股區現況宗教文化敘述，容易造成時代歸屬混淆；神社屬日治時期遺構，不能與現存宗教寺院並列為同類宗教設施。 → 正確：『神社古蹟』屬日治時期遺構，與現存寺院並列時宜分別說明其時代屬性。
• 2026-05-05 確認錯誤：「五股西雲寺列為三級古蹟」用詞可能已過時，現行制度通常稱「古蹟」而非「三級古蹟」；若作為現況描述，可能與現行文化資產分類不一致。 → 正確：『三級古蹟』為舊制稱呼，現行多改稱『古蹟』，作現況描述時確有用詞過時問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「五股區位於...東以淡水河與臺北市相隔」不準確，五股區東側主要是與新北市蘆洲區、三重區及台北港/淡水河系統相關區域相鄰，並非直接「與臺北市相隔」的典型地理描述，且臺北市並不直接與五股區接壤。 → 正確：五股區東側不宜概括寫成『與臺北市相隔』；較適合描述為鄰近淡水河及新北市其他區域。
• 2026-05-05 確認錯誤：「東接蘆洲區，西連林口區，南接泰山區，東南與三重、新莊兩區相鄰」的方位描述有互相打架之虞，因五股與三重、新莊、蘆洲、泰山、林口的實際接壤/鄰接關係較複雜，這段可能有部分方位不精確。 → 正確：此段方位敘述可能有不精確之處，五股與蘆洲、三重、新莊、泰山、林口等區的鄰接關係較複雜。
• 2026-05-05 確認錯誤：「2010年12月25日改制為新北市五股區迄今」作為行政區沿革可接受，但前文又寫「曾為...臺北縣新莊區五股鄉」有明顯筆誤/制度名稱錯置：五股鄉屬臺北縣，不是「新莊區五股鄉」。 → 正確：應為『臺北縣新莊郡五股庄』，非『臺北縣新莊區五股鄉』；『新莊區』與『五股鄉』並列屬明顯錯置。
• 2026-05-05 確認錯誤：「平埔族在此耕作的漢人移民」語意不通，應是說平埔族與漢人移民，或漢人移民向平埔族租墾/墾殖；現文把主詞賓語混在一起，屬明顯表述錯誤。 → 正確：原句語意不通，應改為說明漢人移民與平埔族互動，或漢人移民期盼『五穀』豐收而得名。
• 2026-05-05 確認錯誤：「大正九年（1920年）地方行政改革，簡化稱為『五股』，設五股庄屬臺北州新莊郡，轄...八個大字」與下文列舉八個大字相符，但前文「五股坑」轉為「五股」的原因說成『簡化稱為』較武斷；1920年地名變更主要是行政區劃改制結果，不只是簡化。 → 正確：1920年地名變更主要是地方行政區劃改制結果，說成『簡化稱為五股』過於武斷。