圜丘

圜丘

概述

圜丘，又稱圜丘壇，是明清兩朝皇帝於冬至日舉行祭天大典的專用場所，位於北京天壇南端，為天壇兩大主要祭祀區域之一（另一為北端的祈谷壇）。圜丘始建於明嘉靖九年（公元1530年），其設計融合古代天文學說、陰陽五行思想與聲學原理於一體，是中國古代祭祀建築的傑作，也是研究傳統禮制與建築藝術的重要實物遺存。1961年被列為全國重點文物保護單位，1998年隨天壇整體入選世界文化遺產。

歷史淵源

明成祖永樂十八年（1420年）於北京建造天地壇，合祭天地。嘉靖九年（1530年），世宗實行「四郊分祀」制度，在北郊另建地壇祭祀地神，原天地壇遂專門用於祭天、祈穀，並改名為天壇，圜丘即此時所建。

清乾隆年間進行大規模改建，乾隆十四年（1749年）重建圜丘，將原用藍琉璃磚鋪設的壇面改為堅硬耐久的艾葉青石。乾隆十七年（1752年）再次修理圜丘及其附屬建築。清代以降，圜丘基本保持原有形制，成為皇帝冬至祭天不可或缺的場所。民國成立後，天壇祭祀功能終止，1918年闢為公園对外开放，圜丘亦成為民眾可遊覽參觀的古蹟。

建築形制

圜丘壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板，總高三層遞進，象徵天界層次分明。每層欄杆頭上皆刻有雲龍紋飾，欄杆下向外伸出石螭頭，用於壇面排水。頂層中心的圓形石板稱為「太陽石」或「天心石」，據稱立於其上呼喊或敲擊，聲波可被近旁欄板反射，形成顯著回音，展現古代匠人對聲學原理的精湛掌握。

陽數設計

古代中國以單數為陽數、雙數為陰數。在陽數中，數字「九」被視為「陽數之極」，象徵天體至高至大，稱為「天數」。圜丘壇處處體現對「九」的運用：欄板望柱和台階數皆為九或其倍數。

頂層圓形石板外層共有九圈扇面形石塊，最內一圈有9塊，每往外一圈遞增9塊。三層欄板數量分別為72塊、108塊、180塊，總計360塊。

用古尺計算三層壇面直徑：最上一層九丈（名「一九」）、第二層十五丈（名「三五」）、最下一層二十一丈（名「三七」），將一、三、五、七、九五個「天數」全部納入。三層直徑總和為四十五丈，除暗合「九」的倍數外，亦寓含「九五之尊」的帝王象徵。

附屬設施

圜丘壇外有兩重圍牆，內牆呈圓形，外牆呈方形，四面各闢櫺星門一座，形成「內圓外方」的格局，象徵「天圓地方」的宇宙觀。西南角有望燈台三座（南北二座僅存遺蹟），東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服台等祭祀附屬建築。壇東側尚有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫等附屬建築，用於祭祀前的準備工作。

皇穹宇

圜丘壇以北為皇穹宇，原名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改現名。皇穹宇為存放祭祀神牌的場所，乾隆十七年（1752年）重修後為鎏金寶頂單檐攢尖頂建築，以藍色琉璃瓦鋪頂，象徵青天。殿前圍牆因能產生回音而稱「回音壁」，殿前石板路上的「三音石」亦呈現獨特的聲學效果。

相關典籍

圜丘作為祭天場所，其設計理念與《周禮》、《禮記》等儒家經典中的祭天禮制密切相關。明清時期的《大明會典》、《清會典》等典章文獻亦對祭天儀式及圜丘規制有詳細記載。

文化影響

圜丘作為冬至祭天的核心場所，集中體現了中國傳統文化中「敬天法祖」的核心價值觀念。其建築設計處處象徵天道運行與帝王受命於天的政治神學思想，對研究中國古代宇宙觀、禮制文化及建築美學具有重要價值。如今作為文化遺產與公園景點，圜丘亦肩負著傳承中華優秀傳統文化的教育功能。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%9C%E4%B8%98