員林廣寧宮

員林廣寧宮

概述

員林廣寧宮是位於彰化縣員林市光明里的廟宇，主祀三山國王，是彰化地區重要的三山國王信仰中心之一。該廟創建於清朝雍正年間（1726年），原名「員林廣福宮」，後因歷史變遷與族群因素，演變為今日的員林廣寧宮。在地居民俗稱此廟為「王爺宮」，廟宇位於員林第一市場隔壁，是員林市區的知名信仰地點。

歷史淵源

員林廣寧宮的創建可追溯至清雍正四年（1726年）。當時員林當地仕紳許學乾倡議，自廣東省揭西縣霖田祖廟迎請三山國王，並同時自湄洲天后宮迎請天上聖母前來奉祀，初立廟名為「員林廣福宮」。

然而，由於語言及族群因素，來自福建省的移民將廟中一尊二媽神像移出，另行建廟奉祀，發展為後來的員林福寧宮。而大媽神像則留在廣寧宮後殿，被尊稱為「廣福媽」，延續其香火傳承。

清領時期，員林廣寧宮曾作為台灣粵籍移民的重要聚會場所，肩負著凝聚同鄉、傳承文化的社会功能。日治時期，該廟曾被日本政府挪用為日語傳習所，此即員林國小的前身，可見其在地方教育史上亦佔有一席之地。現今的廟體建築則於民國六十五年（1976年）重建完成，呈現現代廟宇的規模與風貌。

主要內容

祀神配置

員林廣寧宮主祀三山國王，相傳為廣東潮汕地區的三座山神——明山、巾山、獨山三位山神的合稱，為潮汕客家移民的重要守護神。廟中配祀神祇包括：

• 天上聖母（廣福媽）：原為建廟時一同迎請的神像，因族群因素分流後，留在廣寧宮後殿供奉
• 觀音佛祖：供奉於二樓觀音殿
• 福德正神：土地公，守護廟宇與地方
• 安濟靈王（王伉）：供奉於二樓觀音殿，又稱「青龍爺」，為三國時期人物

其中「安濟靈王」的信仰在潮汕地區具有重要地位，然而在台灣奉有此神祇的廟宇較為少見，使員林廣寧宮別具特色。

換涼傘**蓋靈印儀式

員林廣寧宮與員林福寧宮同為彰化南瑤宮笨港進香回鑾駐駕廟宇之一。當進香隊伍抵達員林市時，由廣寧宮廣福媽負責接駕。早年因接駕事宜曾引發爭端與搶轎事件，為確保此類衝突不再發生，廣寧宮便於南瑤宮簽訂相關合約，並舉行「換涼傘」與「蓋靈印」儀式以茲規範。

明治四十五年（1912年）舊曆二月十五日，雙方代表齊集南瑤宮，共同議定《員林廣寧宮大媽[[接香換傘協議書]]》，明定各項換傘規則：

1. 大媽、四媽進香年：員林街大媽應接聖母四媽聖駕換傘
2. 二媽、五媽進香年：員林街大媽應接興二媽聖駕換傘
3. 三媽、六媽進香年：員林街大媽應接新三媽聖駕換傘

此協議書成為兩廟間重要的歷史文物與信仰規範，見證了彰化地區媽祖與三山國王信仰之間的互動關係。

文化影響

員林廣寧宮作為員林地區歷史悠久的信仰中心，其文化影響層面深遠：

族群融合的見證：該廟的創建與演變反映了清代台灣閩粵族群遷移與互動的歷史，廣福媽的分香與員林福寧宮的成立，正是族群差異下的信仰分流典型案例。

地方教育史：日治時期被挪用為日語傳習所的歷史，使其與員林國小的創校淵源相連，見證了宗教場所與教育發展的交織。

進香文化的重要環節：作為彰化南瑤宮笨港進香的回鑾駐駕廟宇，員林廣寧宮在台灣中部媽祖信仰網絡中佔有重要地位，其「換涼傘蓋靈印」的傳統儀式，至今仍延續著百年來的地方信仰慣例。

來源

• 維基百科：員林廣寧宮（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%BB%A3%E5%AF%A7%E5%AE%AE）

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「清朝雍正年間（1726年）」表述不精確，雍正四年雖屬雍正年間，但文內把創建年份直接寫成1726年並未明顯錯誤；真正較明顯的是後文「明治四十五年（1912年）」無矛盾，但整體未見明顯年份衝突。
• 2026-05-05 確認錯誤：「廣東省揭西縣霖田祖廟」疑有明顯地名/廟名誤寫，通常應是「霖田祖廟」或「霖田祖師廟」等，原文中的「霖田祖廟」看起來像把「霖田祖廟」與其他稱呼混寫；若無可靠來源，屬可疑。 → 正確：「廣東省揭西縣霖田祖廟」作為地名/廟名組合可疑，較可能是資料轉寫或稱呼混用所致，需再核實原始來源。
• 2026-05-05 確認錯誤：「二媽神像移出，另行建廟奉祀，發展為後來的員林福寧宮」與「大媽神像則留在廣寧宮後殿」是具體歷史敘述，但前後缺乏明確對應關係且容易與常見廟史版本混淆，屬明顯需要核實的說法。 → 正確：關於二媽神像移出、另建員林福寧宮，以及大媽神像留在廣寧宮後殿的說法屬具體廟史敘述，現有內容缺乏明確來源支撐，需查證。
• 2026-05-05 確認錯誤：「日治時期，該廟曾被日本政府挪用為日語傳習所，此即員林國小的前身」屬於歷史歸屬上很強的敘述，但語意上把廟、傳習所、員林國小前身直接等同，容易造成錯置；若無來源支撐，應視為可疑。 → 正確：「日治時期，該廟曾被日本政府挪用為日語傳習所，此即員林國小的前身」屬強烈歷史對應說法，若無可靠史料佐證，應視為可疑。
• 2026-05-05 確認錯誤：「安濟靈王（王伉）……又稱『青龍爺』」這個神名對應很可疑。安濟靈王在民間通常指王伉無誤，但「青龍爺」是否為其通行別稱，需核實；原文直接列為同一神祇的別名，屬可能張冠李戴。 → 正確：「安濟靈王（王伉）又稱青龍爺」的別名對應不明，是否為通行稱呼需核實，不能直接視為確定。
• 2026-05-05 誤報排除：「主祀三山國王，相傳為廣東潮汕地區的三座山神——明山、巾山、獨山三位山神的合稱，為潮汕客家移民的重要守護神」基本方向正確，但「廣東潮汕地區」與「潮汕客家移民」並列時，將信仰來源與族群屬性表述得過於簡化，容易混淆潮汕與客家來源；屬敘述不嚴謹但非明顯錯誤。