山東單縣

山東單縣

概述

單ㄕㄢˋ縣位於中華人民共和國山東省西南部，是菏澤市所轄的一個縣。縣人民政府駐湖西大廈733。

單縣地處華北平原中心地帶，是中國商品糧棉、油料基地、平原綠化標準縣，單縣是中國武術之鄉、中國楹聯之鄉、中國西紅柿之鄉、中國青山羊之鄉、中國長壽之鄉。第二批節水型社會建設達標縣。

歷史沿革 上古時代：單縣稱單父，相傳為舜帝師單卷所居，因以為名。 春秋時期：先屬宋國，繼屬魯國，後又屬宋。 戰國時期：周赧王二十九年（前286年 ），齊滅宋，單父屬齊。 秦朝：置單父縣，屬碭郡。 西漢：單縣分為單父、平樂二縣，先後屬梁國、山陽國、山陽郡、昌邑國等。宣帝時，單父改縣侯國，建昭元年（前38年）平樂縣也改為侯國，歸屬不變。 新朝：改單父縣為利父縣。 東漢：單父屬濟陰郡。撤平樂縣，在單縣東境設防東縣，屬山陽郡。 三國：今日單縣境內有濟陰郡的單父縣，山陽郡的防東縣、昌邑縣。三國末年防東廢。 西晉：同三國時期。 南北朝：南朝宋孝建元年（454年）廢單父縣，於單父故城置北濟陰郡和離狐縣。北魏襲劉宋建制。北齊天保七年（556年） 撤北濟陰郡與離狐縣，另置永昌郡於城武，直接統轄單縣。 隋朝：開皇六年（586年）復置單父縣，屬濟陰郡。開皇十六年（596年）於成武設戴州，單父屬之。大業二年（606年）改州為郡，廢戴州，單父屬濟陰郡。 唐朝：武德四年（621年）復於成武置戴州，單父屬之。貞觀十七年（643年）撤戴州，單父屬宋州。光化二年（899年）設輝州於碭山縣，單父屬之。翌年，輝州遷治單父。 五代十國：後唐同光二年（924年），改輝州為單州，領縣四，單父為其一。 北宋：單州名稱和治所不變。 金朝：單州名稱和治所不變。 元朝：單州名稱和治所不變。 明朝：洪武元年（1368年）撤單父縣入單州。翌年七月降單州為單縣（單縣由此定名），時屬濟寧府；洪武十八年（1385年）改屬兗州府。 清朝：雍正十三年（1735年）改屬曹州府。 中華民國：1913年單縣屬山東省岱南道，1914年改屬濟寧道。1925年屬曹濮道。1928年廢道，直屬省。1936年建山東省第二區，單縣屬之。1938年屬第十一區。1939年日本侵略軍侵占單縣。 中華人民共和國：單縣為平原省湖西專區專員公署駐地。1952年11月撤平原省，湖西專區屬山東省。1953年8月撤湖西專區， 單縣改屬菏澤專區。1958年撤菏澤專區，單縣改屬濟寧專區。1959年6月恢復菏澤專區，單縣復屬。2000年6月屬菏澤市至今。 自然地理

單縣位於菏澤地區東南部， 蘇魯豫皖四省結合處，東鄰江蘇豐縣，南、東南接安徽碭山、河南虞城和商丘，西連山東曹縣，北靠山東成武、金鄉。地處北緯34°34′-34°56′，東經115°48′-116°24′之間。

單縣為溫帶季風大陸性氣候，四季分明。

單縣地勢平坦，為黃河沖積平原。

單縣礦產資源有煤炭和鐵礦石。張集煤礦可采儲量達7810萬噸。陳蠻莊煤礦可采儲量達5076萬噸。 初步勘探的結果顯示,龍王廟鐵礦石資源量在1億噸以上,遠景資源量可達14億噸，礦石品位完全達到工業開採標準,具有相當大的經濟開採價值。

行政區劃

單縣轄4個街道、16個鎮、2個鄉：

南城街道、​北城街道、​園藝街道、​東城街道、​郭村鎮、​黃崗鎮、​終興鎮、​高韋莊鎮、​徐寨鎮、​蔡堂鎮、​朱集鎮、​李新莊鎮、​浮崗鎮、​萊河鎮、​時樓鎮、​楊樓鎮、​張集鎮、​龍王廟鎮、​謝集鎮、​李田樓鎮、​高老家鎮和​曹莊鄉。

人口

根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，單縣常住人口為1026555人。

交通  105國道過境。 山東省單縣地圖 歷任領導

現任縣委書記是穆傑，現任縣長張慶國。

歷屆中共單縣縣委書記（第一書記） 屆 次 姓 名 籍 貫 任職時間 中共單縣縣委（1949.10-1955.5） 張啟功 安徽碭山 1949.10-1950.12 左守善 單縣朱集鄉 1950.12-1952.4 劉平林 四川萬縣 1952.4-1954.7 張海闊 1954.7(未到職) 丁培明 江蘇沛縣 1954.10-1955.5 中共單縣縣委（1955.5-1956.5） 申雲璞 山東金鄉 1955.5-1956.5 中共單縣第一屆委員會（1956.5-1960.7） 申雲璞 山東金鄉 1956.5-1957.9 陳正立 江蘇豐縣 1957.9-1960.5 楊 褘 山東金鄉 1960.5-1960.7 中共單縣第二屆委員會（1960.7-1963.11） 楊 褘 山東金鄉 1960.7-1963.5 張玉顏 山東萊西 1963.5-1963.11 中共單縣第三屆委員會（1963.11-1972.9） 張玉顏 山東萊西 1963.11-1972.9 中共單縣第四屆委員會（1972.9-1980.9） 張新村

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-86D7C1377AA0
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：華人、山東省、南部、北平、心地、中國、中國武術、青山、長壽、社會。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：既有正文中的經名、術語與站內論文關聯。相關概念或互讀詞包括：華人、山東省、南部、北平、心地、中國、中國武術、青山。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「山東單縣」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「山東單縣」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「山東單縣」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：華人、山東省、南部、北平、心地。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「山東單縣」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：中國武術、青山、長壽、社會、舜帝。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「山東單縣」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：青山、長壽、社會、舜帝、春秋。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「山東單縣」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：長壽、社會、舜帝、春秋、宋國。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「山東單縣」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：社會、舜帝、春秋、宋國、魯國。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「山東單縣」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：舜帝、春秋、宋國、魯國、戰國時期。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「山東單縣」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：春秋、宋國、魯國、戰國時期、王二。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「山東單縣」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：宋國、魯國、戰國時期、王二。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「山東單縣」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：魯國、戰國時期、王二。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「山東單縣」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：戰國時期、王二。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「山東單縣」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：王二。

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對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「山東單縣」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：華人、山東省、南部、北平、心地。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「山東單縣」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括：山東省、南部、北平、心地、中國。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「山東單縣」寫成結論句。

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