歸德府

歸德府

概述

歸德府在河南省的位置（1820年） 歸德府衙門 歸德府城牆南門

歸德府，轄區在今河南省商丘市。金朝改北宋應天府置。

歸德府本唐朝的宋州。北宋升為南京應天府。入金後，改為歸德府，隸南京路。六縣：宋城縣、寧陵縣、下邑縣、虞城縣、谷熟縣、楚丘縣。

元朝時，歸德府隸河南江北行省，親領四縣：睢陽縣、永城縣、下邑縣、寧陵縣，領四州：徐州、宿州、邳州、亳州。徐州領一縣：蕭縣，宿州領一縣：靈璧縣，邳州領三縣：下邳縣、宿遷縣、睢寧縣，亳州領三縣：譙縣、鹿邑縣、城父縣。

明洪武元年（1368年）五月，降歸德府為歸德州，隸開封府。嘉靖二十四年（1545年）六月，升為歸德府。親領六縣：商丘縣、寧陵縣、鹿邑縣、夏邑縣、永城縣、虞城縣，領一州：睢州。睢州領二縣：考城縣、柘城縣。

清沿明制，歸德府仍領一州八縣，隸開歸陳許鄭道。乾隆四十九年（1784年），考城縣改隸衛輝府。光緒元年（1875年），考城縣復隸歸德府。

民國二年（1913年），全國廢府州廳改縣，歸德府廢。

知府 大明 段嗣輝，山東歷城人，洪武初年任 李學可，江南盱眙人，洪武十七年任 扈俊臣，北直元城人，洪武二十四年任 宋翬，陝西咸寧人，監生，永樂十六年任 顧琳，浙江上虞舉人，正統五年任 衛庸，江南上海監生，正統九年任 席貴，山西代州舉人，景泰三年任 蔣魁，浙江青田人，天順元年任 畢用，山東博平進士，成化十七年任 沈傑，江南長洲進士，成化十七年任 周詰，浙江嚴州舉人，弘治六年任 任儀，四川閬中進士，弘治十二年任 周冕，江南上元舉人，正德六年任 劉信，北直魏縣舉人，正德八年任 袁經，山東青州進士，正德十六年任 王侑，嘉靖六年任 陳有容，江南休寧舉人，嘉靖十四年任 李應奎，湖廣襄陽舉人，嘉靖二十二年任

以上俱知州。

蔡汝楠，浙江德清進士，嘉靖二十四年任 南逢吉，陝西渭南人，嘉靖二十九年任 王有為，湖廣黔陽人，嘉靖三十四年任 陳學夔，廣西宜山人，嘉靖三十六年任 陳洪範，浙江仁和人，嘉靖三十八年任 羅復，江西南昌人，嘉靖四十二年任 邵惟中，雲南永昌人，隆慶元年任，三年末升廣西副使去 鄭旻，廣東揭陽人，隆慶四年任 賴庭檜，福建晉江人，萬曆二年任 鄒學柱，浙江餘姚人，萬曆七年任，十年升江西副使去 蔡茂春，直隸三河人，萬曆年任 謝裘，南直當塗人，萬曆年任，十六年升廣東副使去 陳祹，四川內江人，萬曆年任，二十年升河南副使去 周一梧，山西長治人，萬曆二十幾年任 丘度，南直山陽人，萬曆二十五年升陝西副使去 尹一仁，江西安福人，萬曆二十八年任，三十二年革職 李叔春，江南華亭人，萬曆三十幾年任 何廷魁，山西大同人，萬曆三十幾年任 鄭三俊，江南建德人，萬曆三十八年任，四十一年升福建副使去 顏悅道，直隸魏縣人，萬曆四十一年任 李本固，山東臨清人，萬曆四十二年任 高鏘，山東膠州人，萬曆四十六年任 范中彥，山東范縣人，天啓元年任 湯道衡，江南丹陽人，天啓三年任 張宗衡，山東臨清人，天啓四年任，五年升山西副使去 薛玉衡，浙江寧波人，天啓六年任 董嗣諶，山東萊陽人，崇禎元年任 潘永圖，江南金壇人，崇禎五年任 楊本鍼，山東濮州人，崇禎九年任 王運昌，江南武進人，崇禎十年任 唐士嶸，江南無錫人，崇禎十四年任 田芳，山西人，崇禎十五年任 桑開第，北直隸順天人，崇禎十六年任 大順

陳奇，管河同知，平陽府蒲州人，永昌元年 （崇禎十六年）任

參考資料 《金史 志第六 地理中》 《元史 志第二十一 地理二》 《明史 志第十八 地理三》 《清史稿 志第三十七 地理九》 延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《欽定古今圖書集成·方輿彙編·職方典·歸德府部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-FCFA05E74D9F
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
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典據與補證

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站內互讀：河南、府城、河南省、商丘、金朝、北宋、唐朝、南京、宋城、寧陵。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《金史 志第六 地理中》、《元史 志第二十一 地理二》、《明史 志第十八 地理三》、《清史稿 志第三十七 地理九》、《欽定古今圖書集成·方輿彙編·職方典·歸德府部》、《古今圖書集成》。相關概念或互讀詞包括：河南、府城、河南省、商丘、金朝、北宋、唐朝、南京。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「歸德府」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「歸德府」寫成結論句。

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「歸德府」寫成結論句。

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「歸德府」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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