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江西貴溪縣

貴溪市是中華人民共和國江西省下轄的一個縣級市,由鷹潭市代管。貴溪市位於江西省東北部,南與福建省相毗鄰。土地面積2480平方公里,市政府駐府前路1號。是中華人民共和國的銅工業中心。境內有國家重點風景名勝區龍虎山。 詞源 「貴溪」一名始於唐朝永泰元年,因貴溪河流經縣域而得名,其中,貴溪河一說為須溪,亦即貴溪縣最早的縣治所在地;一說為信江,因其在貴溪的河段有白芒洲,在古代盛產香草,所以也被稱為「貴溪」、「薌溪」。現在「薌溪」也時常作為貴溪的別稱,在市內外使用。 歷史 貴溪在新石器時代就有人類活動,而據學者對於1978年出土於縣境南隅的仙岩崖墓文物的考證,當地在春秋戰國時代為於越地,秦滅六國後,當地隸九江郡餘汗ㄍㄢ縣。漢朝沿襲舊制,仍隸九江郡,之後曾歸屬豫章、廬陵郡等地。隋朝至唐朝初期,當地為餘干、弋陽二縣屬地,唐永泰元年(765年),朝廷析餘干、弋陽二縣地置貴溪縣,由信州管轄,此即為貴溪建制之始。元朝至元十四年(1277年),朝廷改信州為信州路,屬江浙行省。至正二十年(1360年),朱元璋派遣胡大海占領信州,改信州為廣信府。此後,貴溪縣在明清皆隸屬於廣信府。三藩之亂期間,明朝遺族朱統

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江西貴溪縣

概述

貴溪市是中華人民共和國江西省下轄的一個縣級市,由鷹潭市代管。貴溪市位於江西省東北部,南與福建省相毗鄰。土地面積2480平方公里,市政府駐府前路1號。是中華人民共和國的銅工業中心。境內有國家重點風景名勝區龍虎山。

詞源

「貴溪」一名始於唐朝永泰元年,因貴溪河流經縣域而得名,其中,貴溪河一說為須溪,亦即貴溪縣最早的縣治所在地;一說為信江,因其在貴溪的河段有白芒洲,在古代盛產香草,所以也被稱為「貴溪」、「薌溪」。現在「薌溪」也時常作為貴溪的別稱,在市內外使用。

歷史

貴溪在新石器時代就有人類活動,而據學者對於1978年出土於縣境南隅的仙岩崖墓文物的考證,當地在春秋戰國時代為於越地,秦滅六國後,當地隸九江郡餘汗ㄍㄢ縣。漢朝沿襲舊制,仍隸九江郡,之後曾歸屬豫章、廬陵郡等地。隋朝至唐朝初期,當地為餘干、弋陽二縣屬地,唐永泰元年(765年),朝廷析餘干、弋陽二縣地置貴溪縣,由信州管轄,此即為貴溪建制之始。元朝至元十四年(1277年),朝廷改信州為信州路,屬江浙行省。至正二十年(1360年),朱元璋派遣胡大海占領信州,改信州為廣信府。此後,貴溪縣在明清皆隸屬於廣信府。三藩之亂期間,明朝遺族朱統錩曾在當地起兵呼應耿精忠,並占領貴溪、瀘溪(今資溪)等縣,但被江西總督董衛國率軍鎮壓。咸豐、同治年間,貴溪縣曾為太平天國勢力範圍,直到同治三年(1864年),清軍才重新奪回貴溪。

民國元年(1912年),中華民國廢除府州制,保留道縣,民國三年(1914年),江西省劃分為四道,其中貴溪縣屬豫章道。民國十五年(1926年),因道制廢除,貴溪縣改為直屬江西省政府。民國二十一年(1932年),江西全省分為13個行政區,其中貴溪縣屬第五行政區專員公署,民國二十四年(1935年),江西省行政區調整後,貴溪縣改屬第六行政區。民國十八年(1929年)8月11日,中共在貴溪縣信江以北地區建立蘇維埃政府,並組織當地農民發動武裝暴動,與中華民國政府對抗,民國二十二年(1933年)1月,紅11軍與中央紅軍在貴溪上清宮會師,隨即占領了貴溪及鄰近的資溪、金溪、南城等縣,當時,中共在貴溪的占領區隸屬於中華蘇維埃共和國閩贛省。

在中國抗日戰爭期間,日軍曾占領貴溪,但最終被中國軍民驅逐出境。抗日戰爭勝利後,國共內戰爆發,在內戰後期,中國人民解放軍擊敗了中華民國國軍,並最終取得了貴溪一帶的支配權。

中華人民共和國成立後,貴溪縣隸屬上饒專區,1957年,鷹潭鎮從貴溪縣析出,成為縣級鎮,但於1958年併入貴溪,1960年月,鷹潭鎮再次從貴溪縣劃出,成為上饒專區直轄縣級鎮。1980年,貴溪冶煉廠成立,成為該縣主要的工業企業。1983年7月,地級鷹潭市成立後,貴溪縣轉由鷹潭管轄。1993年,中共鷹潭市委、鷹潭市府在該縣的上清鎮、龍虎山鎮成立龍虎山風景旅遊區管理局。1996年,貴溪縣改為縣級市貴溪市,仍由地級鷹潭市代管。

地理 維基媒體 | © OpenStreetMap 貴溪市位置 境域

唐朝永泰初年貴溪置縣後至元朝時期,地域詳情失考。明朝時期,貴溪地域基本上為今貴溪與鷹潭市月湖區兩縣區的範圍。民國二十五年(1936年),江西省政府將貴溪縣部分地域劃歸資溪縣,1960年,鷹潭鎮脫離貴溪縣後,貴溪的地域範圍即如現狀。

今貴溪市位於江西省東北部,鄱陽湖東南,信江流域中游,市境介於北緯27°50′—28°37′,東經116°55′—117°28′之間。南北最長距約81公里,東西最窄處14公里。北接萬年縣,東界弋陽縣、鉛山縣,西與金谿縣、鷹潭市月湖區、餘江區接壤,南鄰資溪縣以及福建省光澤縣。總面積為2,480平方公里。

地形地貌 貴溪市上清的山嶺

貴溪市地處武夷山脈向鄱陽湖平原過渡的中間地帶,總體上呈現出中低山丘陵的地貌形態。貴溪所處的地區曾為海洋,五億多年前從海中逐漸出露,後經過幾次強烈的地質活動後形成了現在的地形地貌。其地勢南北高峻,中部較低洼,境域北部為懷玉山,南部則為武夷山脈,中部則為信江橫貫形成的河谷平原地帶,多低崗淺丘。組成山地的岩體以花崗岩、石英正長岩為主。當地也有大片丹霞地貌分布,主要分布在市域西南部的龍虎山周圍。全境最高峰為武夷山脈的陽際峰,海拔1541公尺,最低點則在中部新田畈附近,海拔約15公尺。

水文 硬石嶺水庫

貴溪市境內的水域以天然河流、人工湖泊為主,貴溪的河流多屬於長江流域的鄱陽湖水系,皆注入信江,其中信江幹流在貴溪的河段長約60公里,可航行中小型船舶。信江流向多變,大體為自東向西,其自弋陽縣西流至河潭埠後,成為貴溪與弋陽的界河,並在流口進入貴溪市境,後在石鼓渡附近流經月湖區,旋而流出月湖,折向西北,成為貴溪、餘江二縣市的界河,最終於梘溪劉家出境。信江在貴溪市內共接納11條支流,其中以須溪最長,部分河段亦可通航。另外,信江最大的支流白塔河也流經貴溪

LIUS 學術補證札記

學術等級

  • 學術等級:B-
  • 補證狀態:source_citation_supported
  • 節點類型:地理/宮觀節點
  • LIUS-ID:LIUS-NODE-698E050A0A08
  • 整理批次:academic_uplift_v1_20260629T234952Z
  • 方法聲明:本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理;不新增不可核查的書目。

典據與補證

  1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯;補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主,並標為「source_citation_supported」。

站內互讀:華人、江西省、鷹潭市、東北、福建、虎山、唐朝、崖墓、春秋、九江。

本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:既有正文中的經名、術語與站內論文關聯。相關概念或互讀詞包括:華人、江西省、鷹潭市、東北、福建、虎山、唐朝、崖墓。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「江西貴溪縣」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本,但不得把本頁當成唯一權威來源;凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果,必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言,「江西貴溪縣」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:華人、江西省、鷹潭市、東北、福建。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3:道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

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補證軸線 7:版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:唐朝、崖墓、春秋、九江、隋朝。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

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補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:崖墓、春秋、九江、隋朝、元朝。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

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補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

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補證軸線 11:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:隋朝、元朝、江浙、朱元璋、明清。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:元朝、江浙、朱元璋、明清、明朝。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

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補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:江浙、朱元璋、明清、明朝。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

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補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:明清、明朝。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:明朝。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 17:版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:華人、江西省、鷹潭市、東北、福建。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「江西貴溪縣」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:江西省、鷹潭市、東北、福建、虎山。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「江西貴溪縣」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

版本與引用資訊

ID: location:江西貴溪縣 · 最後更新:2026/7/16· 版本:20260716 · 版本歷史

來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 55 內容與貴溪市條目高度重複,且多為行政、戰爭與地理沿革。雖提到龍虎山與上清宮,未形成宗教史論點。)

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其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。