法隆寺

法隆寺

概述

法隆寺，又稱斑鳩寺，位於日本奈良縣生駒郡斑鳩町，是聖德太子於飛鳥時代建造的佛教木結構寺院，據傳始建於607年，但精確年代無從考證。法隆寺占地面積約18萬7千平方公尺，寺內保存有大量自飛鳥時代以來陸續累積，被日本政府指定為國寶、重要文化財產的建築及文物珍寶。

法隆寺分為東西兩院，西院保存了金堂、五重塔；東院建有夢殿等，西院伽藍是全世界現存最古的木構建築群。法隆寺建築物群和法起寺共同在1993年以「法隆寺地域的佛教建築物」之名義列為世界遺產。1950年時法隆寺從法相宗獨立，現在是聖德宗的本山。

歷史 金堂 大講堂 中門 聖靈院

推古天皇9年（601年，當仁壽元年），聖德太子在斑鳩地區建立斑鳩宮，在其附近建立了法隆寺。金堂「東間」內安置的銅造藥師如來坐像（國寶）的光背銘記有如下的記述：「用明天皇為祈禱自己病癒而起誓建立伽藍，但是用明天皇不久之後去世，繼承其遺志的推古天皇和聖德太子在推古天皇15年（607年，當大業三年）完成了佛像和寺院的建立」。但是，正史《[[日本書紀》]]上雖然載有其後的670年火災的紀錄，關於法隆寺創建沒有任何的記述。另外相傳是百濟工匠把來自中國的佛塔和木結構傳到日本，並修建了法隆寺。

關於前文中的金堂藥師如來像，在昭和8年（1933年），福山敏男提出以下疑點：

佛像的樣式及鑄造技法上推測實際的製作年代應該是7世紀後半葉 607年時，日本是否存在藥師如來信仰？ 銘文中的用語不似當時

由此推斷，雕像並非銘文所記為607年鑄造。另外，金堂中央安置著記有「623年止利為聖德太子求冥福所造」等內容的光背銘的釋迦三尊像，比這更為古老的藥師如來像（如果它確實是在607年被鑄造的話）卻沒有被安置為主佛，而是在『東間』被設為側侍佛，也是不合常理之處。

雖然存在諸多不明之處，但是法隆寺的創建時代，可追溯到7世紀前半葉聖德太子在世時這一點，通過發掘調查等已經得到了肯定。皇極天皇2年（643年，當貞觀十七年），蘇我入鹿襲擊山背大兄王之際斑鳩宮被焚，法隆寺卻倖免無事。

日本書紀卷27載：「夏四月癸卯朔壬申 夜半之後 災法隆寺 一屋無餘 大雨雷震」〔天智9年670年（當總章三年）法隆寺被徹底焚毀沒有一間房間存留〕。關於此記事的真偽，有人以為，現存法隆寺西院伽藍仍是聖德太子創建時的原物；另有觀點認為，670年火災後，法隆寺進行了重建。這兩種觀點針鋒相對引發了「再建／非再建爭論」。另外，通過發掘調査以及建築用材的採伐年代的科學調査推斷，現存法隆寺西院伽藍是670年火災後重建。

但是，皇極天皇2年（643年）上宮王家（聖德太子家）滅亡後，由誰主持的西院伽藍再建等眾多謎團仍未解開。火災前的舊伽藍即「若草伽藍」並非位於現存西院伽藍位置，而是在隔得很遠的東南方向。另外，現存西院伽藍幾乎是照南北方向中軸線建立。與此相對，舊伽藍的中軸線是朝西北方向大幅度傾斜的。再者，現存西院伽藍的土地是挖山脊將兩側山谷填埋平整而成，為何動用大規模土木工事將伽藍位置方位進行變更，仍不得而知。

再建時期雖然沒有明確的記録，從現存西院伽藍的建築，細部的様式等來看，金堂年代最為久遠，推測為7世紀末，持統天皇時期建立。五重塔年代稍後，中門、迴廊的建立又在其後。據《法隆寺伽藍緣起並流記資財帳》記載，中門的仁王像和五重塔初層安置的塑造雕刻群是和銅4年（711年，當景雲二年）所製作，據推測，這一時期西院伽藍全體已經完成。另外，平安時代的《七大寺年表》上也記載了和銅年間法隆寺建成。

以八角堂的夢殿為中心的東院伽藍，是天平10年（738年，當開元二十六年）行信僧都為懷念追憶斑鳩宮舊地的聖德太子而建。

延長3年（925年，後唐同光三年）西院伽藍的大講堂、鐘樓燒毀，永享7年（1435年，當宣德十年）南大門燒毀，雖然幾度遭遇這樣的火災，但幸運的是未曾有過燒盡全山的大火災，建築、佛像等各時代的眾多文化財產得以保存至今。

慶長年間（17世紀初）的豐臣秀賴，元祿至寶永年間（17世紀末—18世紀初頭）江戶幕府的5代將軍德川綱吉的生母桂昌院等人對伽藍進行了修建。

近代以後，受到「廢佛毀釋」的影響，寺院的維持變得困難，1878年（明治11年）管長千早定朝決定將聖德太子畫像（唐本御影）等300餘件寶物獻納當時的皇室，獲得了一萬元的賜與。這些寶物被稱為「法隆寺獻納寶物」，其中大部分被東京國立博物館的法隆寺寶物館保管。

1934年（昭和9年）開始了「昭和大修理」對金堂、五重塔等諸堂宇進行了修理。「昭和大修理」長達半個世紀，即使在第2次世界大戰中也未停止，1985年（昭和60年）舉行了完成記念法事。此間，1949年（昭和24年）落架（修理解體）工作中金堂發生火災，金堂初層內部柱子和壁畫被燒毀。依此為契機制定了「文化財保護法」。

1981年（昭和56年）通過『昭和資財帳調査』，對寺內龐大的文化

來源

• 法隆寺

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「法隆寺從法相宗獨立，現在是聖德宗的本山」表述有明顯錯誤：法隆寺原屬法相宗（實際上現今為聖德宗本山），不是『1950年時從法相宗獨立』；此處年代與宗派關係表述不準確。 → 正確：法隆寺原先屬於法相宗系統，1950年從法相宗獨立後，改為聖德宗本山。
• 2026-05-05 確認錯誤：「推古天皇9年（601年，當仁壽元年）」的年號對應錯誤；601年不可能是唐代『仁壽元年』，仁壽元年是隋文帝時期，且與日本推古天皇9年並非這樣對應。 → 正確：推古天皇9年是601年，並非『當仁壽元年』；仁壽是隋文帝年號，與601年的對應不正確。
• 2026-05-05 誤報排除：「推古天皇15年（607年，當大業三年）」的年號對應錯誤；607年對應隋大業三年無誤，但推古天皇15年不是607年，推古15年是607年這點雖然數字相合，但前文又把601年寫成推古9年，整體紀年敘述混亂；且『當大業三年』只適用於中國紀年，不應與前一句混用造成誤導。
• 2026-05-05 誤報排除：「金堂中央安置著記有『623年止利為聖德太子求冥福所造』等內容的光背銘的釋迦三尊像」的銘文年份與人物關係有明顯爭議但此處基本可接受；然而前文說『比這更為古老的藥師如來像…卻沒有被安置為主佛』與後文『607年鑄造』互相依賴，敘述邏輯上過度確定，屬於不合理推論而非硬性史實。
• 2026-05-05 誤報排除：「日本書紀卷27載『夏四月癸卯朔壬申 夜半之後 災法隆寺 一屋無餘』〔天智9年670年（當總章三年）法隆寺被徹底焚毀沒有一間房間存留〕」中的括注將『夏四月癸卯朔壬申』對應為『天智9年670年』本身可接受，但『當總章三年』是唐高宗年號，這樣插入雖不算錯，然而『總章三年』實際是670年，與前面只是在中國年號換算，無大錯。
• 2026-05-05 誤報排除：「現存法隆寺西院伽藍是670年火災後重建」與後文「金堂年代最為久遠，推測為7世紀末，持統天皇時期建立」在時間上大體可並存，但前文又說『西院伽藍全體已經完成』於711年，若金堂為7世紀末、五重塔和中門更晚，則『全體已經完成』應是較保守的推測，原文把它寫成較肯定的結論，語氣偏強。
• 2026-05-05 誤報排除：「延長3年（925年，後唐同光三年）」年號對應錯誤：925年不是後唐同光三年，後唐同光三年是925年、這點其實正確；但『延長3年』對應925年也正確，這句沒有明顯錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1981年（昭和56年）通過『昭和資財帳調査』」明顯錯誤：昭和56年是1981年沒錯，但『昭和資財帳調査』作為法隆寺資料整理名稱不精確，常見的是『昭和資財帳』或『昭和資材帳』，此處調查名稱疑似寫錯或不完整。 → 正確：『昭和資財帳調査』表述不精確，常見正式名稱為『昭和資財帳』或『昭和資材帳』相關調查／編纂，原句疑有名稱寫法錯誤或不完整。
• 2026-05-05 確認錯誤：最後一段被截斷，句子未完，屬於內容缺失而非史實錯誤；但若作為節點正文，屬明顯不完整。 → 正確：句子被截斷，屬內容不完整，正文未完。