房玄齡
房玄齡（579年—648年8月18日），名喬，字玄齡，以字行，唐朝初年名相、凌煙閣二十四功臣之一。其神道碑則作名玄齡，清朝為避聖祖康熙皇帝（名玄燁）之諱，又作「房元齡」。齊州臨淄縣（今山東省淄博市臨淄區）人，與杜如晦並稱「房謀杜斷」，為唐太宗李世民身邊最重要的謀臣之一，亦曾監修《晉書》等重要史書。 房玄齡出身北朝至隋唐時期的官宦世家。曾祖房翼為北魏鎮遠將軍、宋安郡太守，襲爵壯武伯；祖父房熊字子繹曾任州主簿；父親房彥謙愛好學習，通讀《五經》，在隋朝出任涇陽縣縣令、司隸刺史，《隋書》中有其傳記。深厚的家學淵源與文學傳統，為房玄齡日後的仕途與史學成就奠定基礎。 隋末天下大亂之際，房玄齡於渭北投奔秦王李世民，成為秦王府中得力的謀士之一。唐朝建立後，歷經玄武門之變的驚濤駭浪，房玄齡因功名列凌煙閣二十四功臣，備受太宗信任與倚重。 房玄齡18歲時便本州舉進士，授羽騎尉。投效秦王府後，擔任參謀策劃、典管書記之職，是秦王身邊最重要的智囊之一。唐高祖武德九年（626年），玄武門之變爆發，房玄齡與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人並功第一，可見其在此關鍵事件中的重要地位。 唐太宗即位後，房玄齡於626年
房玄齡
概述
房玄齡（579年—648年8月18日），名喬，字玄齡，以字行，唐朝初年名相、凌煙閣二十四功臣之一。其神道碑則作名玄齡，清朝為避聖祖康熙皇帝（名玄燁）之諱，又作「房元齡」。齊州臨淄縣（今山東省淄博市臨淄區）人，與杜如晦並稱「房謀杜斷」，為唐太宗李世民身邊最重要的謀臣之一，亦曾監修《晉書》等重要史書。
歷史淵源
房玄齡出身北朝至隋唐時期的官宦世家。曾祖房翼為北魏鎮遠將軍、宋安郡太守，襲爵壯武伯；祖父房熊字子繹曾任州主簿；父親房彥謙愛好學習，通讀《五經》，在隋朝出任涇陽縣縣令、司隸刺史，《隋書》中有其傳記。深厚的家學淵源與文學傳統，為房玄齡日後的仕途與史學成就奠定基礎。
隋末天下大亂之際，房玄齡於渭北投奔秦王李世民，成為秦王府中得力的謀士之一。唐朝建立後，歷經玄武門之變的驚濤駭浪，房玄齡因功名列凌煙閣二十四功臣，備受太宗信任與倚重。
輔佐秦王與玄武門之變
房玄齡18歲時便本州舉進士，授羽騎尉。投效秦王府後，擔任參謀策劃、典管書記之職，是秦王身邊最重要的智囊之一。唐高祖武德九年（626年），玄武門之變爆發，房玄齡與杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德、侯君集五人並功第一，可見其在此關鍵事件中的重要地位。
貞觀盛世之宰輔
唐太宗即位後，房玄齡於626年任中書令，629年升任尚書左僕射，至648年病逝為止，輔政時間超過二十年。他以其善於謀劃著稱，與處事果斷的杜如晦並稱「房謀杜斷」，成為千古良相的典範。《新唐書》本傳讚譽其「玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節，不欲一物失所」，又稱其「明達吏治，而緣飾以文雅，議法處令，務為寬平」。
史學成就
房玄齡最重要的文化遺產之一，便是監修了二十四史中的《晉書》。此外，他亦參與修撰《高祖、太宗二實錄》及《晉、梁、周、齊、陳、隋六代史》等重要史籍，為唐代官修史書傳統的建立作出卓越貢獻。
身後之事
貞觀二十二年（648年），房玄齡病逝，享年七十歲，諡號「文昭」，追贈太尉，配享太廟。然其後因次子房遺愛與高陽公主謀反案牽連，子嗣遭流放，配享太廟之待遇亦被停止。
相關典籍
關於房玄齡之相關典籍，最核心者當推唐初奉敕修撰之《晉書》與《隋書》，二書雖非專為房玄齡立傳，然其總裁修史之職與史學方法，皆可見於成書體例與敘事取捨之中。《晉書》保存大量道教與方術材料，如《天文志》《職官志》及諸列傳所涉神仙、符瑞、服食、養生等內容，反映唐代官方史學對道教文化的吸納與整理。又《舊唐書·房玄齡傳》及《新唐書·房玄齡傳》可資參證其生平、仕宦與參與修史之事，而《貞觀政要》所載貞觀君臣議論，亦有助於理解其在制度建構與文治政策中的位置。若從道教思想背景觀之，《抱朴子內篇》與《三國志》《世說新語》等書中有關方士、清談與神仙信仰的記述，亦為房玄齡所編正史採錄相關材料之思想來源與文獻背景。
文化影響
房玄齡與杜如晦合稱「房、杜」，後世以二人為良相典範。唐朝史官柳芳評曰：「玄齡佐太宗定天下，及終相位，凡三十二年，天下號為賢相」，又稱其功蹟「理致太平，善歸人主」，為唐代宗臣之典範。其「房謀杜斷」之典故，至今仍為人津津樂道。
房玄齡之碑（全稱《大唐故尚書左僕射司空太子太傅上柱國贈太尉并州都督梁文昭公之碑文》）由褚遂良所書，現存於陝西醴泉縣昭陵博物館，是研究唐代書法與歷史的重要文物。
軼事
據《隋唐嘉話》記載，唐太宗曾欲賞賜美女予房玄齡，然房玄齡屢次拒絕。太宗遂令長孫皇后召見盧夫人，盧夫人堅定表示寧死不受。太宗以毒酒試之，盧夫人一飲而盡，神色自若。太宗感嘆：「我尚且都畏懼如此女子，何況房玄齡！」此則軼事展現房玄齡伉儷情深，亦側面反映其人格魅力。
來源
主要內容
房玄齡為唐初最重要的宰相之一，以謹慎周密、善於綜理聞名，長期協助唐太宗完成建國後的制度建設與政權整飭。他與杜如晦並稱「房謀杜斷」，顯示其在軍國大計、典章法度及政務整合上的關鍵作用。史載其曾參與修訂律令、整理官制，並主導《晉書》編修，顯示其不僅是政治實務型人物，亦具史學與文獻整理能力。從道教史料研究觀之，房玄齡所主導的正史編纂，保存了大量魏晉以來方術、神仙、符籙與道士活動的記錄，對後世理解道教與士族社會的互動具有重要價值。其政治風格重在持衡與務實，代表唐初由功臣集團轉向制度化治理的核心面貌。
學術專區
學術等級
- 學術等級：B+
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典據與補證
- 周奇，〈道教与隋末唐初的政治〉，2021。關聯說明：協助李唐奪取政權。
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補證後判讀
就道教研究而言，「房玄齡」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。
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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀
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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務
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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制
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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界
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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級
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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證
本軸線用來檢查「房玄齡」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈道教与隋末唐初的政治〉。相關術語包括：玄武、玄武門、歲時、進士。
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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能
本軸線用來檢查「房玄齡」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈道教与隋末唐初的政治〉。相關術語包括：玄武門、歲時、進士。
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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「房玄齡」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈道教与隋末唐初的政治〉。相關術語包括：歲時、進士。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「房玄齡」寫成結論句。
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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「房玄齡」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈道教与隋末唐初的政治〉。相關術語包括：進士。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「房玄齡」寫成結論句。
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補證軸線 17：版本、年代與地域差異
本軸線用來檢查「房玄齡」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈道教与隋末唐初的政治〉。相關術語包括：神道、齊州、臨淄、淄博市、李世民。
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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀
本軸線用來檢查「房玄齡」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈道教与隋末唐初的政治〉。相關術語包括：齊州、臨淄、淄博市、李世民、晉書。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「房玄齡」寫成結論句。
對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。
LIUS 學術補證札記
學術等級
- 學術等級：A-
- 補證狀態：paper_supported
- 節點類型：人物節點
- LIUS-ID：LIUS-NODE-8221A2351E40
- 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T150035Z
- 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。
典據與補證
- 周奇，〈道教与隋末唐初的政治〉，2021。關聯說明：協助李唐奪取政權。
站內互讀：神道、齊州、臨淄、淄博市、李世民、晉書、隋唐、隋朝、隋書、文學。
本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《晉書》、《五經》、《隋書》、《新唐書》、《晉書》、《高祖、太宗二實錄》、《晉、梁、周、齊、陳、隋六代史》、《隋書》、《天文志》、《職官志》、《舊唐書·房玄齡傳》、《新唐書·房玄齡傳》。相關概念或互讀詞包括：神道、齊州、臨淄、淄博市、李世民、晉書、隋唐、隋朝。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。
可引用範圍
本節點可作為「房玄齡」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。
補證後判讀
就道教研究而言，「房玄齡」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。
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