姚思廉
姚思廉（557年—637年），字簡之，唐朝初期著名史學家，吳興（今浙江省湖州市）人。其父姚察為南陳吏部尚書，嘗欲修撰陳、梁二史而未竟。姚思廉繼承父志，於貞觀十年（636年）完成《梁書》五十卷與《陳書》三十卷，列為「二十四史」之二，為唐代官方史學重要人物。 姚思廉生於南梁太平二年，歷經侯景之亂、南陳興亡、隋朝統一，最後歸於唐朝。其成長背景與家學淵源對其史學事業影響深遠。父親姚察在南陳時任吏部尚書，並着手編撰陳、梁二史，積累了大量史料與編纂經驗，為姚思廉日後完成父親未竟之業奠定基礎。 隋朝時期，姚思廉曾任代王楊侑侍讀，後隨代王入京。唐高祖李淵稱帝後，姚思廉歸附秦王李世民，成為秦王府文學館學士。玄武門之變後，進任太子洗馬。貞觀初年，再任著作郎，並入選「十八學士」之列，備受太宗賞識，最終官至散騎常侍。 姚思廉之史學成就主要體現於《梁書》與《陳書》之編纂。此二書之編纂工作始於貞觀年間，受唐太宗命，姚思廉與魏徵同修梁、陳二史，其中姚思廉負責主編《梁書》。 《梁書》共五十卷，記載南梁王朝五十五年之歷史，全書包含本紀六卷、列傳四十卷、志四卷。姚思廉以其父所蒐集之資料為基礎，秉持實錄精神，如實記載梁朝政
姚思廉
概述
姚思廉（557年—637年），字簡之，唐朝初期著名史學家，吳興（今浙江省湖州市）人。其父姚察為南陳吏部尚書，嘗欲修撰陳、梁二史而未竟。姚思廉繼承父志，於貞觀十年（636年）完成《梁書》五十卷與《陳書》三十卷，列為「二十四史」之二，為唐代官方史學重要人物。
歷史淵源
姚思廉生於南梁太平二年，歷經侯景之亂、南陳興亡、隋朝統一，最後歸於唐朝。其成長背景與家學淵源對其史學事業影響深遠。父親姚察在南陳時任吏部尚書，並着手編撰陳、梁二史，積累了大量史料與編纂經驗，為姚思廉日後完成父親未竟之業奠定基礎。
隋朝時期，姚思廉曾任代王楊侑侍讀，後隨代王入京。唐高祖李淵稱帝後，姚思廉歸附秦王李世民，成為秦王府文學館學士。玄武門之變後，進任太子洗馬。貞觀初年，再任著作郎，並入選「十八學士」之列，備受太宗賞識，最終官至散騎常侍。
主要內容
姚思廉之史學成就主要體現於《梁書》與《陳書》之編纂。此二書之編纂工作始於貞觀年間，受唐太宗命，姚思廉與魏徵同修梁、陳二史，其中姚思廉負責主編《梁書》。
《梁書》共五十卷，記載南梁王朝五十五年之歷史，全書包含本紀六卷、列傳四十卷、志四卷。姚思廉以其父所蒐集之資料為基礎，秉持實錄精神，如實記載梁朝政治得失、經濟狀況、文化發展及人物事蹟。
除《梁書》《陳書》外，姚思廉另著有《文思博要》一書，可惜已亡佚，未能流傳後世。
相關典籍
姚思廉相關典籍以其奉詔參修之正史最為關鍵，尤以《梁書》與《周書》為重。《梁書》為紀傳體南朝正史，雖屬史部而非道藏，然其保存梁代宮廷禮制、齋醮信仰、方術讖緯及佛道互動等材料，對考察六朝道教史尤具價值。《周書》則由姚察、姚思廉父子承舊史與檔案纂成，其中〈藝術列傳〉尤可見北周天文、術數、方技之傳承脈絡。又《隋書·經籍志》可與《周書》互為參證，藉以考辨北周以迄隋唐間術數書籍之流播與佚存。此數書皆非道教經典，然以正史之體系收錄宗教與術數史料，實為研究姚思廉時代道教文化與知識結構的重要文獻。
文化影響
姚思廉之史學工作對後世影響深遠。《梁書》與《陳書》作為「二十四史」之重要組成部分，為研究六世紀中國歷史提供了珍貴的第一手資料。姚思廉父子相繼修史之事，亦成為中國史學史上一段佳話，展現史學傳承之精神。
其所修二書文筆簡潔、敘事清晰，被後世史家視為唐代官修史書之典範，對宋代及後代史學編纂方法產生重要影響。
來源
- 《舊唐書·姚思廉傳》
- 《新唐書·姚思廉傳》
- 《陳書·姚察傳》
- https://zh.wikipedia.org/wiki/姚思廉
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