艋舺青山宮

艋舺青山宮

概述

艋舺青山宮，位於臺灣臺北市萬華區，為肇建於1856年（咸豐6年）的民間信仰廟宇，主祀青山靈安尊王，現列中華民國直轄市定古蹟。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑惠安人的王爺信仰中心之一，每逢青山靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典，正日為萬華區年中慣例迎神中最盛大者，俗稱「艋舺大拜拜」，為臺北市三大廟會之一。現今，艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖、西門町天后宮合稱「艋舺四大廟門」。

沿革和特色 肇始緣起

艋舺在1854年（咸豐4年）發生瘟疫，祖籍泉州府惠安縣漁民，於是特地將惠安青山宮的鄉土守護神——青山靈安尊王神像分靈至艋舺，在舊街（今西園路）鬧區處暫立小祠奉祀，想藉此弭平疫情。隨後由於祂靈驗的神蹟廣為流傳，使得善信日增。1856年（咸豐6年）另在貨物貿易集散的蕃薯市街（今貴陽街現址）建築新廟，1859年（咸豐9年）落成。

建築特色

艋舺青山宮坐南朝北，基地184坪，為三開間、三進兩廊矩形縱深的街屋式建築。前殿為重簷歇山頂，簷間有「敕封大宋明神」字樣，明間華麗精湛的八角形藻井，完全展現出泉州惠安溪底派匠師作風，門神秦叔寶與尉遲恭為劉家正繪製，入口立面初為土木結構建築，1938年（昭和13年）重修時佐以花崗石與青斗石的石雕門面，石獅是典型日式風格，蟠龍石柱為謝萬來所作，石柱和石垛乃源自臺灣神宮所遺留石材。拜殿臺基前方有雲龍御路，由於拜殿抬高臺基與正殿同高，且拜殿屋頂與正殿硬山頂相連，更增添正殿巍莪宏偉的氣勢。

正殿神龕也是金碧輝煌，上方懸掛匾額以1954年考試院院長賈景德所題「固圉寧民」最為醒目，此外尚有1869年（同治8年）淡水同知富樂賀「以答神休」、1882年（光緒8年）福建花翎知府銜補用同知何恩綺獻「神靈昭著」、1889年（光緒15年）魏建勳所獻「化險為夷」、1981年中華民國副總統謝東閔所獻「百世馨香」等諸多匾額。

後殿同樣雕梁畫棟，原為舊式殿堂，目前所見是1979年改建後的地下一層、地上三層鋼筋混凝土結構樓閣式建築。

貴陽街上的牌樓

三川殿藻井

由三川殿明間望向拜殿及正殿

正殿樓宇

正殿神龕近景

後殿三樓凌霄寶殿藻井

該廟建築本身因具歷史、文化和藝術價值，所以內政部在1985年公告為國家三級古蹟，現為直轄市定古蹟。廟方在2003年報請臺北市政府文化局重修，由文建會（今中華民國文化部）分四年補助新臺幣1,500萬元，加上信眾集資，最終得以新臺幣4,000多萬元於2006年底完成修繕。

祝融之災

2013年11月19日晚間因電線走火，致使三川殿和左右過水廊的天花、鑿花、雕作等木構件受表層損傷，靈安尊王二祖軟身神像衣袍和鄰近十餘尊神將遭波及；所幸臺北市政府文化局補助新臺幣1,000多萬元，廟方籌得檀越寄付新臺幣2,000多萬元，於2014年11月8日完成修復。

信仰與祀神 正殿神龕內的青山靈安尊王神像。 正殿神龕內的青山靈安尊王開基老祖（圖右白面者）與大祖（圖左黑面者）近照。 鎮殿的青山靈安尊王二祖神像端坐於神轎內，準備暗訪及在正日遶境。

18世紀中期，大量泉州府移民跨海沿著淡水河靠岸定居艋舺，與當地平埔族通婚後人口大增，加上艋舺縣丞和艋舺營於1809年（嘉慶14年）相繼設立，使艋舺在清宣宗道光初年迅速發展成為「一府二鹿三艋舺」的全臺灣第三大城市。未料1853年（咸豐3年）發生頂下郊拼分類械鬥，艋舺的泉州三邑人擊潰艋舺的泉州同安人，泉州三邑住民自此在艋舺扎根奠基，而落敗的泉州同安人不得不帶著守護神霞海城隍、整族舉家遷徙至大稻埕經商。

青山靈安尊王是泉州惠安人信奉的神衹之一，簡稱「靈安尊王」，俗稱「青山王」；相傳其生前為漢獻帝建安17年（212年）孫權派赴駐守泉州惠安地區的武將張悃，歿後曾停柩於惠安縣衙東配室。又明世宗嘉靖時編纂的《惠安縣志》說：「青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。」主張是五代十國中閩國的將領張悃，人稱「張將軍」；因為奉命鎮守惠安一帶，軍紀嚴明、愛民如子，逝世之後屢屢顯靈，故在青山附近建廟祭祀，尊稱其為「青山王」。

正殿龍邊諸位司官：陰陽司、獎善司、長壽司、監察司 正殿虎邊諸位司官：速報司、增祿司、罰惡司、福德司 馬使爺 虎爺 文判官 謝范將軍 武判官

艋舺青山宮正殿主祀靈安尊王，印童、劍童侍於兩側；正殿龍虎邊祀奉陰陽司、獎善司、長壽司、監察司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司等八司，以及枷鎖將軍、馬使爺、虎爺、依附於艋舺青山宮各軒社的神將（「義英社」的謝范將軍、「義安社」的謝范將軍、「鳳音社」的文武判官）。艋舺青山宮後殿一樓奉祀靈安尊王妃顯慶妃（大媽）與慶安妃（二媽），配祀釋迦牟尼佛、觀音佛祖、地藏王菩薩、一組陰陽司與八將的神尊及義英社、鳳音社所屬神將；後殿二樓奉祀瑤池金母、太陽星君、太陰星君、天上聖母、關聖帝君；後殿三樓

來源

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「艋舺青山宮」的肇建年份與落成年份前後不一致：概述稱「肇建於1856年」，後文又寫「1856年建築新廟，1859年落成」，兩者不算矛盾，但若作為創建年份需區分創建與完工；此處表述未清楚，易造成年份混淆。
• 2026-05-06 誤報排除：「現列中華民國直轄市定古蹟」與後文「1985年公告為國家三級古蹟」存在制度沿革未交代清楚，且「國家三級古蹟」屬舊制，若未說明變更為直轄市定古蹟的時間，容易造成現況與公告層級混用。
• 2026-05-06 確認錯誤：「艋舺四大廟門」的成員列法可疑：將艋舺青山宮、艋舺龍山寺、艋舺清水巖、西門町天后宮並列為「艋舺四大廟門」，其中西門町天后宮地理上通常不屬於傳統所稱艋舺核心廟門之一，這種固定稱法不常見，疑有張冠李戴或名稱混用。 → 正確：「艋舺四大廟門」為地方性說法之一，文中將艋舺青山宮、艋舺龍山寺、艋舺清水巖與西門町天后宮並列，屬可見於相關介紹的表述，未能證明為張冠李戴。
• 2026-05-06 確認錯誤：「漢獻帝建安17年（212年）」有明顯朝代年份錯誤：建安十七年對應的是東漢末年，不是漢獻帝時代中的「孫權派赴駐守泉州惠安地區」這種說法本身也與當時泉州、惠安的歷史行政脈絡不合，屬明顯時代錯置。 → 正確：「建安17年（212年）」對應東漢獻帝建安年間，年號與年代本身無誤；關於張悃是否為泉州惠安地區武將，屬傳說/地方志敘述，未能僅憑此句判定為明顯錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「主張是五代十國中閩國的將領張悃」與前述「漢獻帝建安17年（212年）」互相矛盾：同一人物被同時放到東漢末年與五代十國，年代相差極大，屬明顯衝突。 → 正確：此處是在轉述不同文獻對張悃身分的說法，可能涉及地方志的異說或訛傳，但僅憑提供片段不足以證明同一人物在原文中被直接斷定為兩個互相矛盾的年代設定。
• 2026-05-06 確認錯誤：「泉州三邑人擊潰泉州同安人，泉州同安人不得不帶著守護神霞海城隍、整族舉家遷徙至大稻埕經商」這段把頂下郊拼的歷史與霞海城隍信仰遷移原因過度簡化並帶有錯置：霞海城隍廟原本在大稻埕形成的信仰核心，不能直接表述為「泉州同安人帶著守護神」遷至大稻埕。 → 正確：這段敘述雖略為簡化，但主要是在概述頂下郊拼後，泉州同安裔群體與大稻埕霞海城隍信仰連結的歷史脈絡，未能證明有明顯錯置到足以判為誤報。