青山王

青山王

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青山靈安尊王（閩南語：Chhiⁿ-soaⁿ-lîng-an-tsun-ông），簡稱青山王（閩南語：Chhiⁿ-soaⁿ-ông）、靈安尊王（閩南語：Lîng-an-tsun-ông），是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神，除了原有的山神、行政神的神格，也頗具司法神的職能，神誕是農曆十月廿三，通常在前數日就有暖壽典禮，也常常有出巡、暗訪等活動，主要目的就是明察轄區善惡、緝捕惡鬼凶神，如台灣艋舺青山宮長年於農曆10月20、21日分別於南、北萬華進行暗訪；農曆10月22日則為盛大的「正日遶境」，傳統民俗上皆於該日舉行誕辰祝賀儀式。

日本學者鈴木清一郎則在《臺灣舊慣冠婚葬祭與年中行事》一書中指出青山王有代天巡狩的職能，與王爺信仰有關。隨著泉州三邑移民在臺灣的開墾，臺灣的青山王信仰也日益擴大，其最有名的廟宇是臺北市的艋舺青山宮。

源由 艋舺青山宮靈安尊王開基大祖，供奉於正殿神龕之內。 2016年始陳列於艋舺青山宮廟門前的靈安尊王張將軍雕像。 說法一

一說是東漢、三國時代孫吳將領張悃（又作張滾），漢獻帝建安十七年（212年），張悃奉派駐守泉州惠安地區，因其為人正直廉潔兼智勇雙全，頗受地方人士愛戴。張悃死後停柩於縣衙東配室內，就棺槨砌石為壇，每年春秋祭祀。凡新官到任，三日內必備牲醴致祭，祈求民安物阜。

說法二

另一說是五代十國「閩國」的將軍張悃，他奉命紮寨於青山防備海盜，軍紀嚴明、愛民如子，使盜賊匪徒不敢輕犯。逝世之後屢屢顯靈，因在青山附近建廟祭祀，故尊稱其為「青山王」。明世宗嘉靖時編纂之《惠安縣志》主此說：

“ 青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。 ” 傳奇

傳說張將軍原葬在惠安縣衙門旁，惠安縣每有新官上任，皆前往祭之。宋太宗太平興國年間，縣令崔知節上任，原不去參拜，後因民意，不得已而前往祭拜時，墓碑突然傾倒，才看到墓碑竟刻有四句詩：

“ 太平興國間，古縣移惠安；若逢崔知節，送我上青山。 ”

崔大驚，並將其墓遷往青山山下（今福建省惠安縣山霞鎮青山東麓），建「青山宮」供奉之，從此被鄉民稱為「青山王」，被視為青山的山神與地方的境主。

在臺北艋舺（今臺北市萬華區），又傳說：臺灣日治時期艋舺青山宮附近有些聲色場所，每次華燈初上，正是青樓開市良辰，有些風塵女郎時常出外招攬客人，而青山宮配祀的謝范將軍就在此時顯靈，於附近頻頻現身，嚇得那些風塵女郎紛紛避走。

敕封 艋舺青山宮遶境隊伍裡的執事牌，書有「靈安尊王」「大宋明臣」之敕封神銜 大宋明神：或大宋明臣，待查 靈惠侯：宋紹興十九年敕封；紹興五年賜廟額「誠應」 靈安王：景炎元年敕封，乃為采石之役顯現「張將軍」旗號助戰，虞允文得知是神靈護佑，制入祀典後再加之封號。 靈安尊王：相傳明太祖征元時再次顯靈助戰，晉封張悃為「靈安尊王」 陪祀與從神 部將

靈安尊王因其司法神之性質，因此部屬有陰司相關職吏：

艋舺青山宮之青山八將，以廟中原祀之枷鎖將軍為基礎之變體 司官（八司或六司） 文武判官 謝范將軍 枷鎖將軍 八將（由枷鎖將軍演變延伸之神將體系） 皂隸捕快 劍印童子 馬伕 家眷 艋舺青山宮後殿供奉的顯慶王妃聖像

靈安尊王在中國大陸、台灣等地的廟宇，部分同祀有夫人或太子之神像。靈安尊王傳說有兩位夫人：

昭順夫人：或稱顯慶妃，為張悃生前之婚配 慶安妃：神婚關係

或有廟宇祀有太子（世子）之信仰，但為少數案例

奉祀廟宇 中國大陸

主祀

惠安縣螺城鎮聯珠巷弦惠古地青山祖廟－該廟奉祀靈安尊王為金面，並擁有青山王及王妃早期墓葬之墓碑 惠安縣螺城鎮科山公園魁青廟中之誠應廟 惠安縣山霞鎮青山村惠安青山宮 惠安縣山霞鎮青山村青峰宮 惠安縣輞川鎮大潘村靈安宮 惠安青山宮 臺灣

主祀

台北市萬華區艋舺青山宮 台北市萬華區鴻福宮（分靈自艋舺青山宮） 新北市板橋區靈安宮（分靈自萬華鴻福宮） 新北市[[中和區]]青安宮（分靈自艋舺青山宮） 新竹市東區黑金町粳仔寮青山宮 新竹市北區大南勢米粉寮間仔尾青南宮 新竹青延堂（分靈自南勢米粉寮青南宮） 苗栗縣通霄鎮白沙屯省安宮 台中市沙鹿區青山宮－廟史 彰化縣芬園鄉溪頭靈安宮－廟史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 台北市艋舺青山宮

台北市艋舺鴻福宮

新北市板橋靈安宮

新竹南勢青南宮

新竹市青山宮

陪祀

新北市[[淡水區]]油車口忠義宮 新竹縣竹北市青山弘法宮（分靈自新竹青山宮，其餘新竹青山宮分靈子廟亦有奉祀靈安尊王）－廟史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 新竹市東區南門口安南宮－(內五營令牌趙郭朱靈四府王爺之靈府傳說就是靈安尊王) 新竹市東區西門口祈安宮－(供奉九龍三公、靈安尊王之令牌

來源

• *青山靈安尊王*

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：將青山王的主體神名寫成「青山靈安尊王」並說簡稱青山王；但常見稱呼是「靈安尊王」或「青山王」，此處標題與內文混用，且「青山」不應像是神名的一部分。
• 2026-05-03 誤報排除：將張悃設定為東漢、三國時代孫吳將領有明顯朝代矛盾；建安十七年屬東漢末年，不可能同時是孫吳將領。
• 2026-05-03 誤報排除：「說法二」把張悃說成五代十國閩國將軍，與前一說法的時代完全不同；若未說明為不同傳說來源，容易構成同一人物朝代混亂。
• 2026-05-03 確認錯誤：把「靈惠侯：宋紹興十九年敕封；紹興五年賜廟額『誠應』」並列，年份前後不一致；紹興五年在前，紹興十九年在後，敘述順序與封號關係不清且易誤導。 → 正確：此條存在年份與敘述順序混亂的問題：紹興五年在前、紹興十九年在後，若未交代先後關係，容易造成誤解。
• 2026-05-03 確認錯誤：「景炎元年」與「采石之役」並列有歷史事件歸屬疑點；采石之役是南宋高宗紹興年間的戰事，不是景炎元年（南宋末年）事件。 → 正確：「采石之役」屬南宋戰事，與景炎元年的時代不符；將兩者並列作同一事件敘述，屬歷史時代對應錯置。
• 2026-05-03 誤報排除：「明太祖征元時再次顯靈助戰，晉封張悃為『靈安尊王』」與前文「靈安王：景炎元年敕封」及張悃的歷代事蹟混在一起，封號來源與時代不一致。
• 2026-05-03 誤報排除：內文稱青山王是泉州惠安青山的守護神，但又說其「也頗具司法神的職能」；這不算錯，但後面把多個陰司職司、八將體系直接歸為青山王本身，屬於過度擴張，與主神職能表述不一致。
• 2026-05-03 確認錯誤：「台北市艋舺青山宮」「台北市艋舺鴻福宮」等與「青山王」分靈或主祀關係混列，但前文已寫鴻福宮是分靈自艋舺青山宮，後面又將其獨立列為主祀，段落分類矛盾。 → 正確：若前文已說明鴻福宮為分靈自艋舺青山宮，後段又把鴻福宮列為青山王主祀廟宇，確有分類矛盾，應區分主祀與分靈關係。