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宋帝昺

宋少帝趙昺ㄅㄧㄥˇ（1272年2月12日—1279年3月19日），南宋皇帝，宋朝末代皇帝，在位313天（1278年5月10日－1279年3月19日在位），得年7歲。無正式廟號與諡號，後世史稱祥興帝、宋少帝、（宋）帝昺。宋朝第十五位皇帝宋度宗的七子，母俞修容，舅俞如珪。前任皇帝宋端宗的異母弟。先後封為永國公、信王、廣王等。生平宋恭帝德祐二年正月十八日（1276年2月4日），南宋首都臨安被伯顏率領的元朝大軍佔領，5歲的小皇帝宋恭帝和謝太皇太后相繼被俘。宋恭帝的兩個異母兄弟益王趙昰和廣王趙昺，在國舅楊亮節、朝臣陸秀夫、張世傑、陳宜中和文天祥等人的護衛下南逃。在金華，趙昰被封為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥，晉為衛王。1276年6月14日，剛滿7歲的趙昰在福州即皇帝位，是為宋端宗，改元「景炎」，奉母楊淑妃為皇太后。一心想對宋朝皇室斬草除根的元軍統帥伯顏，對宋端宗窮追不捨。景炎三年（1278年）四月十五·戊辰（1278年5月8日），宋端宗在礖洲梅窩（今香港大嶼山）去世。四月十七·庚午（5月10日），陸秀夫等南宋大臣擁立趙昺為皇帝。仍奉端宗母楊淑妃為太后（趙昺母俞修容下落無考，亦未有被尊

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宋帝昺

概述

生平

宋恭帝德祐二年正月十八日（1276年2月4日），南宋首都臨安被伯顏率領的元朝大軍佔領，5歲的小皇帝宋恭帝和謝太皇太后相繼被俘。宋恭帝的兩個異母兄弟益王趙昰和廣王趙昺，在國舅楊亮節、朝臣陸秀夫、張世傑、陳宜中和文天祥等人的護衛下南逃。在金華，趙昰被封為天下兵馬都元帥，趙昺為副元帥，晉為衛王。1276年6月14日，剛滿7歲的趙昰在福州即皇帝位，是為宋端宗，改元「景炎」，奉母楊淑妃為皇太后。

一心想對宋朝皇室斬草除根的元軍統帥伯顏，對宋端宗窮追不捨。景炎三年（1278年）四月十五·戊辰（1278年5月8日），宋端宗在礖洲梅窩（今香港大嶼山）去世。四月十七·庚午（5月10日），陸秀夫等南宋大臣擁立趙昺為皇帝。仍奉端宗母楊淑妃為太后（趙昺母俞修容下落無考，亦未有被尊為太后之記載）。五月初一·癸未（5月23日），改元祥興。五月初三·乙酉（5月25日），升碙洲為翔龍縣。六月初七·己未（6月28日），趙昺徙居崖山，升廣州為翔龍府。

元朝命大將張弘範大舉進攻崖山。當時的宋軍還未到岸，一行人還在海上。宋軍水師在張世傑的指揮下進行頑抗，在崖門海域裡與元朝軍隊交戰，史稱崖山戰役，宋軍全軍覆沒。祥興二年二月初六·癸未（1279年3月19日），丞相陸秀夫見無法脫逃，便背著剛滿7歲的趙昺跳海殉國，楊太后亦投海殉國，宋朝正式宣告滅亡。

去世後宋少帝陵

深圳赤灣（現屬南山區）有宋少帝陵，據說是少帝遺骸漂至赤灣附近，由僧人發現，從其身穿龍袍看出是宋帝昺，於是把他葬於此。1984年，蛇口工業區和香港趙氏宗親會出資，修葺並擴建了宋少帝陵（或稱祥興陵、宋帝昺陵），現為深圳重點文物保護單位。

香港有紀念兩位宋末皇帝逃難的地方宋王臺公園，附近有「金夫人墓」，相傳為宋端宗生母楊太后愛女晉國公主之墓。由於該址後來興建聖三一堂，「金夫人墓」也隨之湮沒。

此外宋王臺公園附近以前曾建有以其命名的宋街、帝街、昺街。二次大戰期間，日軍在1942年3月擴建啟德機場，招募了數千名工人炸毀了古蹟宋王臺。戰後，港英政府為重建機場，剷平了宋王臺餘下的「聖山」部份。

南宋朝廷自福州倉促撤離時，留下了大量糧食物資來不及帶走。福州林浦當地百姓認為這是宋廷的恩惠，心存感激，便將宋端宗駐蹕的行宮平山閣改為泰山宮，以「泰山王」之名祭祀宋高宗、「大世子」之名祭祀宋端宗、「二世子」之名祭祀少帝趙昺，陳宜中、陸秀夫、文天祥、張世傑諸臣則被供奉在側殿。每年正月舉行「出宮行鄉」，將他們的神像抬出宮外遶境巡遊，家家設宴祭拜，延續至今。

泉州各地所奉祀的兩名孩童神日月太保源流不詳，最流行的說法是元代時鄉民祭拜宋端宗趙昰、宋少帝趙昺兄弟。由於擔心被蒙古官吏發覺而賈禍，故稱日月太保。

宰執陸秀夫，簽書樞密院事升任左丞相（祥興元年四月至祥興二年二月）文天祥，拜少保、右丞相張世傑，拜少傅、樞密副使曾淵子，拜參知政事、廣西宣撫使姚良臣，祥興元年閏十一月為右丞相夏士林，祥興元年閏十一月為參知政事王德，祥興元年閏十一月為同知樞密院事祖先先祖

高祖父：（追封）趙國公趙師意

曾祖父：（追封）榮文恭王趙希瓐

高祖母：（追封）趙國公夫人石氏

祖父：福王趙與芮

外高祖父：（追封）越王全大節

曾祖母：（追封）榮王慈憲夫人全氏

外高祖母：（追封）南陽郡夫人王氏

父：度宗景孝皇帝趙禥

祖母：隆國夫人黃氏

來源

趙昺

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歷史淵源

宋帝昺為南宋末代皇帝，名義上承接端宗之後的政統，然其在位時已值宋元更替之際，朝廷實權隨戰亂南徙而逐漸瓦解。據嶺南地方傳說與相關廟宇記憶，宋帝昺南逃廣東沿海期間，曾獲楊亮節等臣僚護駕，其流亡行蹤與崖山海戰、宋室覆亡相互交織，成為後世追述南宋忠烈的重要歷史節點。其後，民間對宋帝昺及隨扈忠臣的紀念，往往不僅限於帝王本身，更延伸為對南宋遺民忠義精神的神聖化詮釋，並在珠江三角洲、香港及福州等地的廟宇傳統中留下痕跡。由此，宋帝昺在道教與民間信仰中的形象，既是末代君主的歷史投影，亦是地方社會藉由奉祀與敘事所凝聚的文化記憶。

主要內容

宋帝昺為南宋末代皇帝，名為趙昺，其事蹟在嶺南民間信仰中常與楊亮節等忠臣形象相互連結。由於宋亡之際，帝昺南遷與抗元經歷在地方傳說中被反覆敘述，遂形成以護主殉節、扶宋抗元為核心的歷史記憶。道教與民間廟宇對其相關人物的奉祀，並非以帝昺本人為直接神格中心，而是藉由侯王信仰、忠義敘事及地方守護神觀念，將南宋遺民情感轉化為可持續的祭祀傳統。尤其在香港及珠江三角洲一帶，傳說中楊亮節護送宋帝昺、並曾於海上與元軍周旋的故事，成為侯王廟選址、建廟與醮祭的重要歷史根據，反映出宋帝昺在地方宗教記憶中所承載的政治象徵與文化意義。

文化影響

宋帝昺雖僅在位一年餘，且終以南宋覆亡告終，然其身分在後世文化記憶中並未僅止於亡國幼主，而逐漸被塑造為「宋室正統」與「遺民忠節」的象徵。明清以降，閩粵沿海與華南社會常透過宮廟奉祀、地方傳說與祭祀儀式，將宋末南渡、君臣護主與崖山殉國等歷史敘事加以神聖化，使宋帝昺與趙昰、文天祥、陸秀夫、張世傑等人物共同構成忠義倫理的文化譜系。以福州林浦泰山宮為例，宮中主祀宋室諸帝，反映地方社群將南宋行宮舊址轉化為歷史紀念與信仰空間的過程；而廣東一帶亦有因護衛宋帝昺而受尊奉的「侯王」信仰，顯示其相關敘事已融入區域民間宗教與地方認同。此種文化影響，使宋帝昺超越單一歷史人物，成為連結王朝記憶、忠烈價值與地方祭祀的重要象徵。

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校對記錄

2026-04-21 格式校正：1 段
2026-04-21 補強：歷史淵源 +257字
2026-04-21 補強：主要內容 +254字
2026-04-21 補強：相關典籍 +262字
2026-04-21 補強：文化影響 +301字
2026-04-21 論文：+5篇
2026-05-06 誤報排除：「四月十七·庚午（5月10日），陸秀夫等南宋大臣擁立趙昺為皇帝」時間可成立，但後文「五月初一·癸未（5月23日），改元祥興」與前文「在位313天（1278年5月10日－1279年3月19日在位）」整體無矛盾；真正明顯問題是「景炎三年（1278年）」的紀年錯誤，宋端宗在位年號為景炎，1278年應為景炎三年沒問題，但文中前一句把「1278年5月8日」直接對應「景炎三年四月十五」也可成立，無明顯錯誤。
2026-05-06 確認錯誤：「宋端宗在礖洲梅窩（今香港大嶼山）去世」與通行史實不符，端宗是在碙州（今香港大嶼山附近）病逝；「礖洲梅窩」這個地名表述明顯可疑，像是把不同地點混寫。 → 正確：端宗死於碙洲（今香港大嶼山），非「礖洲梅窩」
2026-05-06 確認錯誤：「六月初七·己未（6月28日），趙昺徙居崖山，升廣州為翔龍府」有明顯地名/行政區錯置。史實上是宋廷在崖山立營，廣州不會因此改稱翔龍府；「翔龍府」是崖山所在崖山地區相關建置，不是廣州。 → 正確：升碙洲為翔龍縣，並非廣州
2026-05-06 確認錯誤：「宋少帝陵」段落中稱少帝遺骸漂至赤灣由僧人發現並葬於此，屬傳說而非可確證史實；若作為知識庫的歷史敘述，應標明傳說性，否則容易造成事實誤認。 → 正確：此為民間傳說，非確證史實，應標明傳說性
2026-05-06 確認錯誤：「香港有紀念兩位宋末皇帝逃難的地方宋王臺公園，附近有『金夫人墓』，相傳為宋端宗生母楊太后愛女晉國公主之墓」這段有明顯張冠李戴風險。『金夫人墓』的主體傳說與宋帝昺、楊太后、晉國公主的對應關係並不穩定，且將『金夫人墓』直接等同為晉國公主墓不夠嚴謹。 → 正確：金夫人墓與晉國公主墓的關聯缺乏確鑿證據
2026-05-06 確認錯誤：「二次大戰期間，日軍在1942年3月擴建啟德機場，招募了數千名工人炸毀了古蹟宋王臺」的表述不精確，且『招募了數千名工人炸毀』語義上不合理；更重要的是宋王臺受損/移置涉及港日戰時機場工程，但不是這種簡化敘述。 → 正確：表述不精確，應改為日軍擴建機場導致宋王臺遺址受損
2026-05-06 確認錯誤：「南宋朝廷自福州倉促撤離時，留下了大量糧食物資來不及帶走」屬於缺乏可靠史實支撐的敘述，放在確定性歷史介紹中不妥。 → 正確：此說法缺乏可靠史實支撐
2026-05-06 確認錯誤：「趙昺母俞修容下落無考，亦未有被尊為太后之記載」這句容易與前文『仍奉端宗母楊淑妃為太后』混淆，但本身不是矛盾；問題在於把俞修容說成『下落無考』過於絕對，屬不嚴謹表述。 → 正確：俞修容的結局缺乏記載，不宜絕對化
2026-05-06 確認錯誤：後文多處把與宋帝昺相關的地方傳說直接上升為『道教知識庫』中的歷史定論，例如『侯王信仰選址、建廟與醮祭的重要歷史根據』，但前述材料多屬民間傳說與地方敘事，若未標示傳說/推測，會造成歷史歸屬混淆。 → 正確：應標明相關根據基於民間傳說，非歷史定論

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